分類: 關心 第61期

用 「無悔—生」來形容陳念聰醫生，可算是貼切不過！陳醫生於80年代在大學攻讀醫科， 1986年已成為專業眼科醫生。年輕的他沒有把醫療學識和技術投放於可以令他致富的醫療行業上；他反而放眼世界，並且走進漫天戰火、峰煙四起的阿富汗，在喀布爾當了六年導師，培訓當地的眼科醫生。縱然每天生命受到威脅，他卻從患難中學懂堅毅，從生命中尋得意義。現今他仍然積極投身醫療宣教和扶貧工作上。

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　　陳醫生自幼讀書成績優異，為了順從父母的期望，他選讀醫科並成為醫生。影響他一生的，莫過於他在大學時代有機會接觸基督教，後來更信了主，這改變了他對生命的態度和人生的價值觀。在唸大學期間，他有一個心地善良、孝順父母的中學同學突然離世，這件事令他初嘗苦難的衝擊。才二十出頭的他，儘管看了一大堆哲學和有關苦難的書籍及聖經，仍然不能解讀或理解苦難的由來，但苦難卻又是那麼真實，就像生老病死—樣，無人能夠逃脫。

　　當他再看主耶穌的一生，發現祂在世的日子不但親身體會人間的苦難，更親嘗了十架之苦。他明白了信仰不是要我們逃避苦難，而是要與在苦難中的人同行並且幫助他們。主耶穌對世人的愛和犧牲成為了他學習的榜樣，他立志以「燃燒生命，為主所用」的生活態度來活好每一天。

　　當年他以醫學生身分參加一個英國舉辦的基督徒醫學生會議，認識到來自非洲和印度的醫學生。看到他們雖然缺乏卻仍樂於參與服侍，不禁令陳醫生反思華人是否只願意幫助華人，還是也可以和其他民族分享財富和知識？那次會議擴闊了陳醫生的視野，並提升了他對跨文化、種族和地區服侍的心志。

　　接著於90年代在阿富汗六年的服侍，讓他得到十分寶貴的體會和學習。陳醫生憶述一位在阿富汗的母親，帶同一個殘疾孩子求醫。這孩子被地雷炸傷了眼睛及手臂，因而導致雙目失明及失去雙臂。當他回覆那位母親，她的孩子雙眼已壞死得無法醫治時，那位母親痛哭後並沒有放棄，仍帶著孩子堅強地活下去。這個經歷讓陳醫生深深明白甚麼才是真正的「堅毅」！當人在逆境中必須靠著堅毅和勇氣，才能跨勝苦難，並且看見出路和盼望。

　　除了從服侍中看見不一樣的世界之外，陳醫生的太太也改變了他對人的看法。陳太是一位職業治療師，經常接觸弱智小朋友。她認為雖然他們沒有正常的智力，但他們仍可以發揮生命的其他方面，甚至可以比一個正常人活得更精彩。這個「看見」讓他更明白不要以世界的方法來計算及斷定人的價值，亦讓他更領悟聖經所說，不要顧念看得到卻會朽壞的東西；相反要追求那些看不到卻有永恆價值的事物。就好像人只能看到光譜，卻看不到紫外光、紅外綫；說明了有很多真實的東西是人用肉眼看不到的，只有用心靈的眼睛去看，才可以看得更深更遠！

訪問隨想：不少人視生命的價值莫過於賺取金錢、得到名聲、建立權位等。所以大家都被鼓吹「要贏在起跑綫」，事事要快人一步、捷足先登。陳醫生卻用了不一樣的眼光來看自己、別人，甚至那些在世界另一角落的人。他更願意走進苦難之中，肯定別人的價值並給予實際的扶助。行動要由看見開始，我們所看見的又是甚麼？

本文按《守護生命的使者》廣播內容編寫，原稿版權屬香港基督徒醫生及牙醫團契。重溫廣播內容，請登上：www.cmdf.org.hk/pages/sharing/broadcasting

　　中醫學所講的五臟六腑，是體內的主要器官。五臟是指心、肝、脾、肺、腎；六腑是指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。五臟有貯藏精氣的功能，六腑有腐熟水谷、分別清濁、傳送糟粕的功能。臟腑與組織器官，通過經絡的聯繫，構成一個有機的整體。五臟六腑的功能概念，有的與西醫基本相同，有的則差別很大，因此，我們不能簡單地用西醫的臟器概念來套用在中醫學裡應用。

　　心是人體生命活動的主宰，在臟腑中起主導的作用，對各臟腑進行統一的協調，故有「君主之官」之稱。心的功能有二：一主血脈，二主神明。心和外在組織器官最有密切關係的是「在體為脈」、「其華在面」、「開竅於舌」。

　　中醫學認為血液在脈管裡，是靠心氣的推動而供應全身的需要。心氣的強弱，直接影響血的運行，如心氣強，血脈充盈，脈搏緩和有力，面色紅潤光澤；心氣弱，血脈空虛或循環不，脈搏變得細弱無力或節律不整，面色蒼白無華或青紫無光澤。故有心「主血脈」、「在體為脈」、「其華在面」之說。

　　所謂心主神明，是指心主管一切精神意識，思想活動，具有相當於大腦的某些生理功能。我們常用的術語，如「心情舒暢」、「心慌意亂」、「專心一致」等等，所指的心也是代表精神活動和思想意識而言。故有「心藏神」之說。如心神功能正常，則意識清楚，精力充沛；若心神發生障礙，輕者有失眠、多夢、健忘、心神不寧等症，重則可見譫言妄語、神志昏迷等症，甚至危及生命。故《內經》一書提出「心者，五臟六腑之大主也」，所謂「大主」，是主宰的意思。

　　從舌質上的變化，亦可反應出心臟的機能活動。如心火過旺，則舌尖紅赤或口舌生瘡；痰迷心竅時，可見舌強不語。故又有「心開竅於舌」、「舌為心之苗」之說。

　　中醫認為心與汗有密切關係，有「汗為心液」之說。如果病人因服藥而發汗過度，或因其他原因而致汗出過多，均可以損害心臟機能，甚至出現「大汗亡陽」的危重現象。

　　另有一臟名叫「心包絡」，為心的外包膜，有護心的作用，其病理變化大致與心相似，故歸屬於心，所以習慣上只稱為五臟。心包絡與心一樣有神志活動。中醫認為如果疾病侵犯心臟時，心包會代替心受病而出現神智失常的症狀。由此看出，不論中醫或西醫均認為心包有保護及滋養心的作用，不同的是，中醫還認為心包有代心受病的功能。

　　根據以上所述，心的生理功能，相當於現代醫學的循環系統和中樞神經系統中大腦的部分功能。

當病人在藥房領取藥物時，他們都經常有這些提問：我是否只可用清水送服藥物？這種藥物是否需要飽肚服？我應該在甚麼時間服藥？我可否將藥物存放在雪櫃內？我是否需要完成整個抗生素療程？以下的資料可作參考。

服藥的方法：

1. 建議用清水服藥，其他飲品如茶或咖啡會有可能影響藥物的吸收。
2. 如藥物標籤沒有特別指示，一般都應該空腹服藥（即餐前1小時或餐後2小時）。空腹會幫助身體吸收藥物，使藥物發揮最佳成效。
3. 但在某些情況下，藥物必須與食物同服，例如亞士匹靈，非類固醇止痛消炎藥，因為這些藥物的副作用會引致腸胃不適，例如噁心、嘔吐等。餐後才服可以減少副作用。

服藥的時間：

1. 留心藥物標籤所指示的服藥次數和劑量。如果藥物只規定每天服一次而沒有特別指示，可以在一天的任何時間內服用，最重要是養成每天同一時間服用藥物。
2. 培養日常服藥的習慣，並要找出有助提醒自己吃藥的方法。例如每天服一次的藥物，可考慮早上梳洗完畢後即時服食；而每天服三次的藥物，可考慮跟早、午、晚餐的時間服用，這樣就能避免遺漏。

藥物存放方法：

1. 根據藥物標籤或藥廠的指示存放藥物，可以保持藥物的最佳效用。藥廠的指示一般註明於包裝盒上或內裡的說明書。一般的藥物需要存放於陰涼及乾爽的地方，避免日曬和潮濕的環境。如胰島素必須存放在攝氏2-8度內（冷藏）。
2. 許多人都以為將藥物存放在雪櫃內，可保持藥物的效用；但其實雪櫃內的濕度高，容易令藥物潮濕，從而影響藥物的穩定性，使藥物質素變差或減退效能。所以，如藥物標籤沒有特別指示，不應將藥物存放在雪櫃內。
3. 緊記將藥物儲存在原有的包裝盒內及放置在兒童觸摸不到的地方。

服用抗生素的方法：

　　已經有很多學術研究證明，服用抗生素必須完成整個療程，才可徹底殺滅病菌，治療疾病。如果服用處方抗生素一段日子後，病者覺得病情已受控制，甚或痊癒，便不再依循醫生指示完成整個療程，自行停止服用已處方的抗生素，這樣有少數的致病菌很可能還活著，並有機會變異和增長，從而產生抗藥性；導致日後醫生再處方同樣的抗生素治療這類病菌，效果不理想，甚或需要處方其他種類的抗生素去克制病菌，影響深遠。

~ 溫馨提示~

• 如果有藥物過敏，病患者應通知醫生，讓醫生記錄在您的個人資料內。
• 除有註明「需要時服用」等指引外，不要自行停止服食藥物或自行調整藥物劑量。
• 即使症狀相似，不要拿別人的藥物服用，或將自己的藥物給別人服用。
• 保留藥袋上的標籤，方便核對服藥的次數和劑量。
• 每次從藥房取得藥物後，應檢查標籤資料上的劑量是否有所改變。

如果您不確定何時或如何服用你的藥物，必須立即向藥劑師或醫生查詢。

　　陳先生現年60歲剛退休，退休前為一間銀行分行經理，一直刻苦工作接近三十餘年。他從最初入職當一名櫃台小職員，透過不斷進修和累積工作經驗，逐漸晉升至經理的職位，他在工作上的傑出表現一直獲得上司和同事的肯定。

　　他剛退休時，認為自己辛苦了一輩子應該好好享受人生，所以與太太去了兩次長途旅行，可是接下來面對度日如年的生活卻使他十分苦惱。首先，他失去了工作的角色，突然由經理變為退休人士，自我形象急劇下降，甚至覺得自己一無事處。每當想起以往管理著十多名下屬所擁有的權威，比較現在在家經常被太太指指點點，便倍感失落，有時甚至向太太亂發脾氣或以冷戰來表達不滿。另外，他性格較內向，不喜歡社交生活，缺乏朋友及親友支援，終日待在家中，既不運動，又不注意飲食，漸漸出現失眠及高血壓等症狀。

　　人口老化這個問題在香港存在已久，根據香港政府在2014年的統計數據，65歲或以上人口佔總人口14.7%（即是約每7位港人便有一位是長者），按香港人口推算，到2064年長者人口將上升至36% （即是約每3位港人便有一位是長者）。另外，世界衛生組織預期，到2050年，本港將在全球佔最大長者百分比的城市中排第五位。可見香港未來的長者服務需求將有增無減，面對持續的人口老化，我們有否作好準備呢？

　　「老化」一般給人負面的感覺，有些長者口邊經常掛著一些負面想法，例如「老咗就無用」、「等死」等，可見大部分人對「老化」都帶著一些心理恐懼，害怕失去年輕時曾擁有的，包括美貌、活力、健康、工作、賺錢能力、自理能力、朋友、家人，最終害怕失去生命。歸根究底，我們害怕失去自主權及控制感，很多長者不是畏懼死亡，而是害怕痛楚及連累家人。其實「老化」是一個過程，筆者盼望與大家分享如何以正面的角度來面對老化，並及早計劃晚年生活，積極邁向豐盛的
晚年。

一. 實踐健康生活模式

　　若將人體比喻為一部機器，那麼我們最重要的三大燃料便是充足睡眠、均衡飲食和恆常運動。可惜有75%長者有不同程度的睡眠問題，影響日常生活、健康、情緒及人際關係。實踐良好的睡眠衛生包括：(1)待有睡意時才上床、(2)定時起床及避免午睡、(3)適當的日間活動及接觸陽光、(4)睡前放鬆心情，如聽音樂、減低環境刺激等、(5)盡量避免依賴安眠藥、吸煙及飲酒、(6)盡量避免在午後喝咖啡或茶。論到第二大燃料，均衡飲食就是三餐必須定時定量，並按照健康飲食金字塔的建議進食。至於第三大燃料，恆常運動的好處真是數之不盡，除了可強健肌肉及骨骼、促進新陳代謝、增進心肺功能和增強抵抗力之外，還可以使腦部分泌天然的鎮痛制「安多芬」，使人有愉悅的感覺。

二. 休閒生活、持續學習

　　休閒生活是保持心理社交健康不可或缺的元素，有部分長者覺得參與休閒活動是浪費時間和金錢，甚至覺得享樂是不應該的，賺錢才是應該的。但事實上，休閒生活能擴闊社交圈子，提升生活質素，以及預防腦功能退化。長者可視乎個人喜好、時間和能力，抱著不妨一試的心態，也不必太介懷自己的表現。休閒活動是多元化的，可選擇以個人或群體進行：

• 知識學習方面：閱讀、寫作、書法、語言、電腦
• 文化藝術方面：聽音樂、看電影、畫畫、攝影、唱歌
• 社交方面：社交舞、結伴旅遊、茶聚、探訪親友
• 康體方面：行山、游泳、球類活動、瑜伽
• 義工方面：探訪長者或病人、參與義工服務
• 宗教活動：團契、查經班、讀經計劃、讚美操

三. 退而不休

　　熱愛工作的長者要跳出繼續從事受薪職業的狹窄視野，才能走進不同形式的新領域工作。長者退休後仍可與後輩分享知識、見解和經驗，甚至繼續以兼職或擔當顧問的身分，善用自己的時間、體力、學識及經驗，鼓勵年輕一輩，甚至幫助有需要的長者；也可投身社會公益事務，在志願團體擔任義工及委員，推動社區發展；更可參與學術研究或藝術創作等，繼續成為社會的寶貴資源。

　　其實我們應該平衡一點來看年邁，記得聖經形容「強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。」不同的人生階段都有其價值和意義，只要樂中就能活得
開懷。

癌症復發令我價值觀改變良多……

年幼時覺得自己運氣欠佳，父親意外早逝，家庭頓失依靠而生活變得拮据。作為家中長女自然承擔起照顧和供養祖母、母親及眾弟妹們的責任，箇中辛酸真是難以盡道。成長經歷令我變得像為別人而活，身兼數職，拼命工作賺錢，照顧家中老幼，事事獨力承擔，亦不會把內心任何感受與人分享分擔，錯誤認為只要有金錢、權力、地位就能帶給家人幸福快樂，漸漸地忽略自己及親人的真正需要，也錯過很多環繞身邊美好的人和事。

記得初次發現乳癌時冷靜得不尋常，滿腦子顧念的只是怎樣處理工作，並沒有善待自已身體及丈夫和女兒的感受，兩次大手術及多次化療後理應休養生息，而我卻只顧投放時間在工作和賺取金錢上，令身心靈都處於極度疲勞及壓力之中。第一次癌症復發在五年後，檢查結果發現右肝有個近九厘米大的癌腫瘤，於是我便再次進行化療。感激醫生們在數次化療後，願意替我動手術切除整個右肝及膽臟，希望延長我存活的日子，這是我平生第一次感覺自己是個幸
運兒！

在醫院裡雖不能活動自如，卻上了寶貴的課堂，讓我更深了解生命的真正意義。從醫生、護士們、物理治療師、護理員、醫院牧者、病友及他們家人身上，讓我明白到愛就是最有效的療癒良方。對於徘徊生死邊緣的病人及充滿擔憂的家人來說，能得到別人關心問候、真摯笑容或一句祝福話語比任何藥物治療可能更奏效。猶記得第一次住在外科病房的點滴，那時候我的禿頭子常引起部分女病人及她們家屬的注目，她們由好奇，進而給我關懷，大家互訴心事並互相鼓勵，我開始留意到每個病人背後都有他們的生命故事，聆聽她們的經歷後，讓我更堅定勇敢的生存下去。像鄰床一位八十多歲老婆婆切除膽石，因術後傷口不能自癒而需住院近一年多，縱然她只能在醫院度過生日、中秋節、聖誕節及農曆新年，亦未能回家與兒孫們團聚，見她仍能用豁達開朗的心情面對生命跌宕起伏，每天不斷鼓勵我和丈夫，成為別人的祝福，將信心和關愛帶給我，令我憶起童年時的祖母。

轉眼患病已十二年，雖然癌腫並沒徹底消失，至今仍在接受不同類型的艱苦治療，但癌症讓我學習到寶貴的道理：「你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」（馬太福音6:25-27）。從小擔憂生計至現在每天數算神的恩典，在患難時不自怨自艾、在順意時不自鳴得意，遇上憂慮時全然交託，因為我明白無論順逆都是神的安排，當中總有祂的美意。感謝上帝讓我在醫院上了寶貴的課堂，也讓我能成為別人的祝福！

　　記得大約十年前，我遇見一位二、三十歲的男病人，由於他的心肺都幾乎失去功能，需要等候捐贈者給他一個正常的心和肺。心裡不期然為他擔憂，因為以我入行多年的經驗，能夠成功的個案實在是微乎其微呢！

　　他的主診醫生要求他每星期也要到醫院接受帶氧及強化運動治療。由於他的心肺功能差，需要靠氧氣機提供氧氣才能維持身體足夠的氧分，出入也要用輪椅代步。幫他推動輪椅的是他年老的媽媽，不論天氣有多壞，媽媽都會推他到醫院接受治療。過了一年多，我們都建立了友情，除了是他的治療師外，我還是他的支持者。不論我的工作有多忙，我也會安排一連串的運動給他；而他不論身體有多疲勞，都只會要求有點休息時間，最後也會完成所有運動。雖然大家都很努力，只是仍看不到治療的終點。

　　某天上午，我接到他姐姐的電話，從她飲泣的聲音中我得知捐贈者已經出現，而他已準備接受手術。當時我變得啞口無言，心裡十分驚訝，就和他的家人一樣，擔心他不會捱過這關，更懷疑手術是會否成功？但更大的感受是他面臨重大的手術前，還記得與我的約會。可惜我知道自己不能為他做甚麼，十分難過。我無意中看到寫在運動室枱面上的金句：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 」（腓立比書4:6）這節經文提醒了我要為他祈禱，要把這位不幸的年輕人交託給神，希望神會醫治他。

　　由那天開始，我決定要默默的為他祈禱。我每天也會打聽他的消息，終於傳來他手術成功的好消息，但還需留院接受一段很漫長的治療。過了大半年，護士通知我，他已經康復出院。不久他還到醫院探望我們。

　　他手術成功，我已十分感恩，更喜出望外的是他不再需要媽媽為他推輪椅，也不再需要氧氣機給他供應氧氣。在我眼前的是一位活動自如，充滿信心的青年人。看著他，簡直不敢相信這是事實！雖然我知道他的康復實有賴很多醫務人員的努力，但我也要十分感謝神，因我相信只有祂才有這大能，成就了我們覺得沒有可能的事。這次的經歷使我了解到雖然自己可以做的十分有限，但我的責任就是凡事全力以付及全心交託，因我相信神必會為我及我的病人有最好的安排。

　　早年一齣風靡香港的韓劇《大長金》，當中一段講述主角長金重返宮廷，在太醫院接受醫女訓練。其中一次考試，是分辨藥材與毒材。長金起初持著自己勤奮好學，記憶力強，便充滿信心的把她認為的藥材與毒材清楚劃分出來，滿以為胸有成竹。豈料教授評她不合格，並透過臨床經驗糾正她的誤解，說明藥材與毒材不能絕對區分，因為藥用得不當便成毒，毒用得適宜便是藥。

　　十九世紀猶太裔德國哲學家馬克思，曾留下了一句被廣泛引用的名言。他認為宗教是人民的鴉片。許多人表面上認為他這言論是共產主義無神論的基礎。然而，學者們對馬克思這句話作深入研究所得出的見解，則認為他提出這個挑戰，反而促使人對信仰應作出更深入的反省。馬克思把宗教形容為鴉片，是指當宗教（或詮釋宗教的人）塗毒了人民的思想，以至對社會的不公平、不公義所產生的苦難昇華，逆來順受，一言不發。而近代關於宗教與社會現象的研究更提醒人民要防範「有毒的宗教」(toxic religion)，這些宗教（或其領袖）以信仰之義提倡極端激進的思想，藉此影響甚或操控別人作出許多傷害自己、別人及社會的行為。

　　良知可說原是人的心靈免疫系統，幫助我們懂得判斷是非，分辨善惡，知所對錯。可惜當這個心靈免疫系統出現失調現象時，便無法抵禦病毒。人便會埋沒良知，顛倒是非，變得任意妄為，無惡不作，甚至連神的子民也不例外。舊約聖經裡的詩人與先知，曾嚴厲的責備他們，說他們的信仰不但虛假，更是用來欺壓他人的；而新約聖經也曾記述主耶穌以「毒蛇的種類」來形容當時那些假冒為善、徒具虛名的宗教領袖，指他們借助宗教掌握的權勢，以及對教條的詮釋，反造成別人生命的禍害。

　　帶來醫治的便是藥，帶來傷害的便是毒。怎樣的信仰才是藥，怎樣的信仰變成毒？從事心靈關懷服侍多年，我常自問，莫非耶穌基督的福音只是一種屬靈的嗎啡，抑制人在痛苦中的知覺，甚至干擾著那些提示人感到痛苦的神經末梢？斷乎不是！昔日主耶穌「道」成了肉身，取了人的樣式，他在世時多次預言自己將要受害，也預告屬他的人將來在世上也會遇到苦難。時候到了，他親身經歷肉身及心靈的痛苦，也曾掙扎求阿爸父收回成命，最後卻甘願遵照父神的旨意完成他到世間來的使命。主耶穌在十字架上經歷疼痛和被棄絕，仍勇敢的堅持下去。結果，他勝過肉身的死亡，帶著榮耀的身驅復活，穿越苦難，進入永恆。耶穌的福音，並不否定人間疾苦，也不輕看人在患難中的痛苦和掙扎，更不是用來麻醉人的心靈，而是賜予應許、力量與安慰，叫我們在痛苦裡得蒙拯救，承載我們有盼望的向前行。主耶穌的福音是人心靈的良藥，為尋求祂的人帶來醫治。

　　我愛在書店「打書釘」，穿梭於高高低低的書架叢中，每每看到有趣的書名或是個人愛好的書種，我總會取來讀讀。近日在健康飲食的書籍群中，瞥見不少提到「無毒」一詞。

　　根據我的認知，大自然的確存在有毒的植物，記得小時候已有的知識：顏色鮮豔的蕈類通常含有劇毒。然而，這些健康飲食的書籍所提到的，卻不是生物本身含有的毒性，而是人為引致的毒害。

　　近年屢屢見報的是蔬菜水果的殘留農藥，還有，家居用品中加入了含毒素的化學品，例如：裝修房子用的油漆、輸水喉管組件、女士用的化妝品，甚至衣物所用的染料等。每一次從報章讀到有關報導，總教人膽戰心驚，似乎日常的衣食住行通通有潛在危險，人人都有機會受到毒害！

　　藥物可以解毒，但偏偏有些藥物本身就帶有毒性，如中藥的附子、雷公藤等；然而，這些有毒中藥因為其獨特的療效，即使有毒性但依然被使用。至於西藥，我曾經好奇：為甚麼西藥的包裝上常見印有「毒藥(poison)」一詞，難道這些西藥都是毒藥嗎？積極尋找答案，結果得知：根據香港《藥劑業及毒藥條例》，藥物大概分為三大類：「非處方藥物」，「藥房專售藥物」和「處方藥物」。「非處方藥物」可在商店，甚至超級市場出售，例如維他命；後兩種藥物則必須在有註冊藥劑師駐店的藥房，並在註冊藥劑師監督下方可出售；其中第三類藥物藥性最強，因此其售賣及貯存也受到嚴格管制，必須由醫生處方，再由註冊藥劑師監督配發。原來中西藥也如是，藥性強就可能引致人產生某些副作用，過度或不適當服用都會中毒。

　　人人固然希望追求無毒無害的健康生活，可是，部分人如筆者因為健康問題，正正需要長期服食含毒性的藥物。藥物的毒性當然會引起身體一些副作用，甚至不適，然而這些都只是肉體上的不適而已，沒有帶給我生活上很大的難題。

　　相比起來，心靈的苦毒更具破壞性，足以摧毀整個人生。生活上難免遇上不如意的事，甚或遭人傷害，令人心懷憤慨、怨懟與仇恨。這些苦毒的情感，絕對不能在心內紮根；否則，不但影響個人健康，甚至蠶食心靈。心靈因為遭遇打擊固然受到創傷，心存苦毒更讓這個創傷難以癒合，然後發炎含膿。如此，一輩子帶著苦毒的傷口，既令自己痛楚，也傷害別人，給生命無窮的災禍。

　　聖經上記載受了極度苦難的約伯回應他的妻子對神的質疑：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」人生有福也有禍，若深信禍與福總有神的美意，以信心與盼望回應一切苦難，以平安與喜樂面對所有挑戰；這樣，心靈的苦毒在我們的生命中自然沒有任何餘地。我們的生存環境縱然充滿各種各類，有形無形的毒素，然而靠著愛我們的主，我們還是可以享受無毒的自由。