分類: 兩扇心窗：信仰篇

　　廣東人有句俚語「見招，拆招」，形象鮮明兼且實用，尤其針對即時解決眼前的問題。只是生命中經歷的際遇，多不是關乎招式，而是焦點。所以，更多時候我們需要學習對焦與變焦。

　　記得十八歲那年，正唸預科，發現漸漸看不清楚黑板上寫的字。驗眼之後才知道自己有近視與散光。在一個寒冷的早上，戴上第一副膠框眼鏡，穿上厚厚的毛衣走進課室，同學們看見我怪怪的打扮，都不禁捧腹大笑，臉上腼腆之情，記憶猶新。時光飛逝，不知不覺戴了眼鏡已三十多年。步入四十歲之後，又發現多添了「老花」。感恩遇上細心的驗光師，為我配了第一副漸進（變焦）眼鏡，戴起來很適應及舒服。十年過後，雖換上了第四副，仍是方便實用。現代的變焦鏡片已改進了，鏡面平滑無痕，卻奇妙地照顧到短、中、長距離的視力需要。想深一層，原來變焦不只是物理現象，也是我們屬靈生命的寫照。

　　遇上難處時不妨短視，以免被過度的憂慮淹沒了明天。主耶穌說：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。 」（太6:34）眼看時下香港的年青父母要面對很大挑戰。孩子剛出生已憂慮申請心儀的幼稚園；才牙牙學語就要部署小學叩門；為了升讀一等（Band 1）中學，原本開心快樂的童年生活卻變成密麻麻的補習及課餘活動；十多萬的中學畢業生為了幾萬個大學學額不眠不休，各出奇謀；一旦上了大學，還要擔心……。這一切都是香港的生活現實。想到從孩子出生那天，便要為未來二十年的學習生涯每天憂慮，教人怎樣活下去？值得嗎？但生活的各樣難處又豈只在父母及孩子身上才發生。

　　要作聰明人便要看遠一點。人的靈性美德與品格才是成功之道。主耶穌說：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 」（太7:24-25）經驗告訴我們，物質供應對培育孩子的靈性美德並非關鍵，品格才是持久的實力。我們更需要以神的道來建立美善的價值觀與道德觀。心若改變，態度便會改變；態度改變，習慣便會改變；習慣改變，人生便會改變。

　　我們都是在世寄居的客旅，凡事朝永恆的方向看才至重要。使徒保羅曾勸勉說：「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。 」（西3:1-3）地上的事或好或壞，都是短暫的，有一天都要過去。惟有憑信建立的人神關係與盼望，才是永遠長存。

　　記得驗光師曾提醒，若近距離工作了一段時間，適宜小休一會，讓眼睛看遠一點，有助保護視力。原來當中也有屬靈意義。對焦有時，更要懂得變焦。

　　年輕時有一段日子，因著個人進修緣故，一家四口在彼邦生活。說實話，這些日子並不容易過。無論是文化差異、欠缺支援，抑或是經濟壓力、前路不明，有時候也會感到心力交瘁，很想半途而廢，放棄目標。

　　還記得有一天，獨個兒在公路上開著車，漫漫長路，環顧四周，只見樹木不見人，那種寂寞孤單的感覺更是濃烈。豈料突然之間，一道從未見過這般美的彩虹竟在眼前出現，又大又近，七色俱全，很溫暖、很真實。眼睛彷彿立時明亮起來，有盼望、得應許的感覺在心裡油然而生。雖然繼續開著車，只是視線捨不得離開這幅如詩如畫的美景。腦海裡隨即泛起了創世時代，挪亞出了方舟之後，神與祂的子民以彩虹立約的事。

　　神說：「我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。 」神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」 （創世記9:12-17）

　　也許對慣常看見彩虹的人來說，這景象一點也不足為奇。只是對於此刻的我而言，這道彩虹卻是天父給我的標記，提醒我是神的兒女，是屬神的。天父是守約施慈愛的神。祂喜悅我們活好每一天。回港多年，再沒有看過這麼大這麼近的彩虹，即或雨後偶然遇見，也只是出現片時，更不可據為己有，長留身邊。然而這彩虹之約永存心中，而活好當下的生活態度，仍是值得我們培養的人生目標。初期教會時代，使徒保羅一生經歷過無數起跌。他曾經持著權勢，熱心迫害教會，後來誠心悔改，跟從基督，在宣教路上卻非一帆風順，最終甚至成為階下之囚。但他領悟出很重要的人生道理。

　　我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓立比書4:11-13）

　　石牆樹那頑強自救的生命力實在叫人欽佩，可是惡性細胞那繁衍失控的破壞力也叫醫者束手無策。人的可貴非在於生命或長或短，乃在於怎樣發揮造物主所賜各樣美善的恩賜，活好當下，使自己和別人得福。

　　我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。（羅馬書14:7-8）

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，
因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 （聖經．詩篇23篇）

　　想像有一天無憂無慮地躺臥在青草地上，在恬靜的水澗旁邊安然休息，心靈平靜安穩，心底裡湧流出來一份滿足、喜悅和平安，不再需要營營役役、到處為生活奔波勞碌；也不再需要追逐名利、不斷尋找各樣事物來填補空虛的心靈。這豈不是許多人一生渴望得到的一種福氣嗎！

　　人生路上，最大的危機不是遇到困難逆境或病患危難，而是靈魂迷失方向，走錯了路，以及心靈失去力量和意志，無力向前行。詩人說神使我們的靈魂甦醒，引導我們走義路，就是幫助我們從迷途中醒悟過來，走回正確方向；也幫助我們重新振作起來，有力量繼續向前行。病患的日子當然不容易過，但沒有方向的日子可能更加難過。好像一個人在沙漠的迷宮中不斷奔跑，算他開始時有多大的力氣，久而久之，最終盡管他已筋疲力竭，仍只會停留在迷宮之中。可想而知，一個沈睡的靈魂，沒有人生目標，日子會變得很迷茫。詩人的牧者，也很樂意成為你的牧者，甦醒你的靈魂，引領你從迷失的方向中歸回正途，叫你感到疲乏的心靈能重新振作起來。

　　詩人自己也曾步向死亡之中，但他不怕遭遇災害，因為他深信，且親身體驗過，這位牧者會保護他、陪伴他、與他同在。在病患危難中，身體的疼痛確實擾人，但無助和孤單的感覺比肉身的痛楚叫人更難受。醫護、家人或朋友的照護與陪伴，都基於不同原因有所限制，惟有神能夠超越時空，常常內住我們的心靈中，成為隨時的安慰與幫助。因為經驗到神的陪伴與同在，人的心靈可以有力活下去。神用祂自己的恩手，撫摸醫治、安慰每顆受傷的心靈，正如牧羊人用他的杖和竿來安撫他的羊一樣。

　　生命中的敵人當然包括那些不喜歡甚至討厭我們的人，但也可把敵人理解為逆境，甚或有人認為人最大的敵人就是自己。神有能力幫助我們在敵人面前重新站起來，叫我們無需懼怕喪膽，無論敵人怎樣對待我們，在神眼中，我們是尊貴的，且永遠屬於祂的。

　　最後，詩人深深體會到原來神的愛從來沒有離開他，從前如是，現在如是，將來都如是。詩人選擇了以神為他生命的主，一生從一而終的相信祂，永遠住在祂裡面。這種神與人親密的關係，以及這份從神而來的平安，從來沒有人能奪去。今天，無論你對神的認識和信心有多少，祂很願意愛護你、保護你，以祂的恩惠和慈愛伴隨著你，直到永永遠遠。

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言4:23）

　　小時候，沒有空調，炎炎夏日，無論往那裡去都是滿頭大汗，裡外濕透。解暑降溫的方法離不開喝水、吃冰棒、暢泳、潑扇或開動電風扇。記得老人家還有一句話，印象深刻，感覺神奇，就是心靜自然涼。回想起來，在沒有空調的日子，這個心法屢試不爽。

　　今年的夏季不單來得早，看來再要比往年的灼熱。不少日子，凌晨時分的氣溫還徘徊於攝氏30度，從早到晚酷熱警告仍然生效，連在街上跑步的人都少了。猛烈的陽光、強度的紫外線、加上家家戶戶的冷氣機所排放出來的熱氣，把室外的地方都變成了一個不適宜人久留的「溫室」。很難想像今天若沒有空調，我們會怎樣求存或生活？

　　持續的熾熱，確實使人容易煩躁不安。舊約聖經曾記載過一個先知，他因抵不住炎熱而向神發脾氣。「……於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：『我死了比活著還好！』」（約拿書4:5-8）其實，真正困擾約拿的不是熱氣，而是他不服氣神竟然給他眼中的敵人一個回轉得救的機會。

　　猶記起約20年前到美國進修的第一個月，正好是七月之時，外國的太陽特別熱。離鄉別井，人生路不熟，既沒有相熟朋友，也不懂開車，本已感到很孤單。豈料大兒子發熱，唯有乘搭每小時一班的公車到藥房買藥。買完了，手裡拿著藥和給家人吃的外買回到公車站。因還要等候的時間很長，人很累，也很熱，便踎在路旁一棵小樹下等著。突然間，心裡很難過，也很難受，苦問自己：「好端端的在香港生活與事奉，為甚麼要走來這個鬼地方，現在還要踎在這裡？」漫長的等候沒有因此而縮短，燙膚的陽光也沒有因此而退減。過了一陣子，心裡泛起了一句安慰自己的說話：「不打緊，這兒沒有人認識你。今天你有需要踎下來，有一天你會在這地方重新站起來。」說罷，感覺釋然。

　　心靜自然涼，「靈」靜自然安。憂慮不能加增壽數，籌算也不能保證凡事如願以償。假若你心不夠靜，靈不夠安的話，不妨試試聖經的建議，「……只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 」（腓立比書4:6-7）

　　名字，常常承載了人的故事。古今中外，命名或起名，都是重要的事。聖經裡有三類關於名字與故事的記述方式，頗有意思。

每個名字都有故事

　　天地創立之時，神用泥土造了第一個人並他的配偶。那人（亞當）給自己的妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。許多年後，以列色人的民族領袖，年青時的埃及王子；他原是個遭丟進河裡的棄嬰，後來反給公主救起來，給他起名叫摩西，意思是把他從水裡拉出來。摩西曾對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」神對摩西說：「我是自有永有的。」

　　耶穌的母親馬利亞，乃是童貞女懷孕，她的未婚夫約瑟正為這事思前想後之際，主的使者安慰他，並吩咐他說：「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」

　　您知道自己名字背後的故事嗎？

換了名字別有故事

　　遠古之年，有一族長原名亞伯蘭。他聽從神的吩咐離開自己的原居地前往神所要指示他的地方去。神應許他要成為大國，使他的後裔如同地上的塵沙那樣多。後來神對他說：「你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」

　　耶穌離世之後，有一位出身名門學府的激進青年，原名掃羅。他曾大發熱心逼害初期教會，後來卻親身遇見主，經歷了生命的改變，換上新的名字保羅。他把福音廣傳，是新約聖經的重要作者之一，也是基督教史上最具影響力的宣教士。

　　有些人希望轉變自己的命運而更改名字，也有些人遇上特殊經歷後換上新的名字，藉此表徵新的生命，或新的生活態度。哪樣的更換名字，對你更有意義？

沒有名字也有故事

　　聖經裡還有許多動人的故事，雖然沒有記述主角的名字，卻蘊藏著深厚的屬靈意義。主耶穌在世時曾醫好過許多人，大部分都沒有記錄他們的名字，例如：長大痲瘋的人、被朋友把他從房頂吊下來的癱子、患了十二年血漏的女人、躺在畢士大池子旁邊那病了三十八年的長期病患者。除了病人，還有來到耶穌面前求道的少年富官、奉獻一切養生的窮寡婦、行淫時被捉拿用來誣陷耶穌的婦人、撒瑪利亞井旁與耶穌談道的女人等等。這些故事背後的意義，比他們的名字更重要。

　　慈愛的主耶穌，不單認識我們每個人的名字，更清楚我們生命的故事。祂來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。換句話說，祂使我們的生命故事變得更精彩、更亮麗。

「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。 」  （聖經．哥林多前書13:13）

　　亙古之時，神按照自己的形像造男造女，並賜福給他們。可是有一天他們濫用了創造主給予的自由，作了不應作的事。他們知錯了，想躲避神。創造主卻沒有遺棄他們，主動呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」那人回答說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；……我便藏了。 」

　　耶穌在世時也曾以浪子的比喻說明天父的愛。那小兒子要求父親把他應得的產業分給他。既得了，他便離家往遠方去，結果在那裡任意放蕩，浪費資財，耗盡了一切所有的，又遇上大饑荒，便窮苦起來。後來他醒悟過來，懷著痛悔認錯的心回家，只想求父親收留自己作工人。豈料苦候多時的父親看見浪子歸家，便動了慈心，興高采烈地接待這失而復得的兒子。

　　懼怕，阻隔了人與人之間的關係，更阻隔了人與神之間的關係。聖經說：「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」（約翰壹書4:18上）神就是愛，所以祂透過不同方式主動向我們示愛，例如：賜予、保護、同在、管教、收取、安慰、扶持、建立……等等。在眾多示愛方式中，最與別不同的是「神差祂的獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們作了挽回祭，這就是愛了。 」（約翰壹書4:9-10）

　　世間上有許多種愛，當中也包含有很高尚的情操。然而，神的愛獨特之處，乃在於「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 」（羅馬書5:6-8）

　　在地上，人怎樣活出與實踐神的愛？主耶穌在離世前，曾吩咐祂的跟隨者說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 」（約翰福音13:34-35）耶穌的其中一個門徒約翰，往後多年仍緊記著主的教導，他說：「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。 」（約翰壹書4:12）

　　有神的愛，能把懼怕除去。醫院裡很需要有神的愛，因為經歷病患生死，真的會使人產生懼怕。因此，需要有更多領受了神的愛的人，願意到醫院這地方，透過關心，向經歷懼怕的人示愛。

「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。 」（聖經《和修本》．希伯來書11:1）

知道機會甚渺茫，卻妄想事情如願以償，是奢望。
付上應有的努力，冀盼事情能如願以償，是希望。
心存很高的期望，但事情沒有如願以償，是失望。
殷切等候期待已久的事情早日如願以償，是渴望。
相信及等待蒙應許的事情必會如實兌現，是盼望。

　　每屆世界盃，過百隊球隊從外圍賽開始，努力晉身決賽周，再經過多番淘汰，最後擠身決賽，爭取冠軍。每隊球隊都等待了四年，努力了四年，只是冠軍總是得一個。相信藝術工作者很明白「台上一分鐘，台下十年功」這句話的意思。若臨場失準，更是「功虧一簣」。人可以凡事全力以赴，卻不能保證事事如意。有人消極的說：「所以我從不希望，便不會失望。」然而像這樣消極地過每一天，生命滿是黯然傷感，生活必然杳無色彩。

　　有一首經典詩歌，其中的歌詞是：「神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫；神未曾應許，常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。…… 神卻曾應許，生活有力，行路有亮光，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。」

　　希望明天會更好，是一種十分正向的生活態度，只是現實裡，明天卻不一定因我們「希望」而變得更好。希望不是一種保證。若對一個人說：「明天你一定很慘。」雖然明天還未到，這人已可能隨即感到很慘；若對他說：「明天你一定會好轉。」雖然明天還未到，他也可能隨即感到好轉。更重要的是，這句話有多可信？那人有多相信這句話？主耶穌在世時，曾對祂的跟隨者作出以下的承諾：

「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（聖經．約翰福音14:1-3）

　　人不知要多少努力才能確保明天，不知要多少善行才能保證永生。人活著，當然需要有希望；更需要有盼望。主耶穌賜人的盼望，不分宗族、地位、財富、教育等背景而有參差，也不因人行事為人的瑕疵而削減，更不需要限量配給或會額滿。祂所賜的盼望是一份憑信心領取的恩典與禮物。

　　但願你對明天充滿希望，更願你今天已得著盼望。

　　榴槤散發的味道，濃厚激情，愛好者自然沉醉其中，吃得津津有味，厭惡者則捏鼻而逃，恨不得它立刻消失，到底這種味道是香是臭，見仁見智。陳皮散發的幽香，卻含蓄內斂，歷久不衰，且普遍為人所受落，甚少被拒。若把兩者比喻為生命氣質，我情願是後者。有此選擇，只因我對聖經裡一位傳道者的臨終之言特別鍾情，冀盼自己像他一樣，生命能散發基督馨香之氣，即或走到人生最後一刻，仍不變質。

　　「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從今以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（聖經．提摩太後書4:6-8）

　　多年以來的醫院服侍，本已教我看透人生無常的真相，人的身體與心靈的確十分脆弱，一旦危疾臨到，不分你我是誰，無可倖免。如今更令人感到弔詭的，是一方面人均壽命愈來愈長，但危疾病發的年紀卻愈來愈年輕，所以何時是「時候到了」，無人能知。有的想多活一天卻不可，有的想少活一天也不能。以往曾陪伴病友一起走過艱難的日子，若遇上久病纏身，痛楚難耐的時候，真的容易使人感到無奈沮喪，甚至萌發放棄之想，輕生之念。所以要把關心傳開，讓醫院有愛，才能幫助病友在逆境中活好當下，守護生命、尊重生命到最後一刻。

　　生命不僅需要守護，還要儆醒，因為身體固然脆弱，人性更是軟弱。出道二十多年，見過有些前輩的經歷，有的借鏡，有的借鑑；也嚐過與知己朋輩的同行，彼此守望，一起跌踫；還勸過一些後輩，要趁早回轉歸正，立己立人。過去日子，從別人與自己身上，看見「成就」，當然感恩，同時也看見「閃失」，感慨唏噓。所以，我渴慕他朝一日，能有這生命的總結。近年，多聽了「入伍」、「登陸」之類的辭彙。因我和一些同齡朋輩也是今年「入伍」，所以俏皮的給自己和好友開玩笑說，未知我們可否安全「登陸」，以及過渡「頭柒」、「初捌」、「歸玖」與「上百」……。

　　雖然今天未是時候蓋棺定論，也未敢說自己已做得到，卻喜歡把這段聖經銘記於心，提醒自己。記得一次與同窗結伴遊杭州西湖，看見湖畔有一幅石作，上面刻了「晚節留香」四個字，甚是喜歡，隨即拍下，成為我的智能電話及電郵帳戶裡的個人頭像。但願有一天當自己走到人生的終點，用得上這四個字。