分類: 關心 第72期

靠主進入護理行業

　　我在一個傳統的家庭成長，父母艱辛工作養育子女。我有兩個姊姊，大家都希望努力讀書報答父母，可是我一直沒有甚麼志願。

　　中二那年，我受老師的啟蒙而決志信主，家人雖有微言，但因二姊也信了主，我又在基督教中學就讀，因此他們沒多反對我參與教會聚會。從那時起，我接觸更多不同的人和事，知道人生的一切都是因著神的愛，也是一個回應神的歷程。相信主若願意，我會從事一些服侍人的工作。

　　進入護理學前，印象中我只去過醫院兩次：一次是小時候探訪二姊，她因盲腸炎入院做手術，印象很模糊；另一次是小五時去眼科醫院動小手術割眼瘡，醫生動刀的情境仍歷歷在目。除此之外，我對醫護就沒有太多認知，即或入學仍不知護理系是怎樣的，彷彿有點單純地憑信進入這行業。

　　回想起來，那時的確因著神對亞伯拉罕的應許而得力走進去 — 「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去……我必賜福給你……你也要叫別人得福。 」（創世記12:1-2）作護士生的第一年，有次要跟一位四肢癱瘓的病人考核護理諮詢，我拿著問卷，結結巴巴的不知從何說起，因我看他是位因交通意外而喪失活動能力的可憐病者，似乎問甚麼都沒用。這次經歷，神讓我漸漸知道何謂同理心。作為醫護，我們學習從病者及其家人的角度看，給他們真誠的關懷和鼓勵去與病共舞。當時我懷著一個信念：若護理是神為我揀選要進入的學科，祂必帶領我完成這學習，順利成為一位護士。

現今的位分

　　當我踏入護理行業後，我的家人或一些好友都因不同病患進出醫院，對於未曾經歷住院的我，更多體會作為病者家屬的心情，也讓我對生老病死這必經過程有更深的領悟。有時等待探病，或是面對檢查和手術，病者和家屬焦急得如坐針氈，感覺似是度日如年。所以醫護人員一兩句溫柔的回應和安慰，都能令人紓緩擔憂。

　　另一方面，作為醫護人員亦體會生死離我們很近。某年復活節前夕，我在心臟加護病房工作，有位中年男士因急性冠心病入院，被發現有主動脈撕裂，需要做一個風險極大的緊急手術，他以為自己要死了。我們只能讓家人陪伴一會，便趕緊安排送往手術。期間得知他很想念跟他鬧翻了的女兒，我們只好著家人盡快趕來見面，而我也安慰他要保持放鬆，將一切交託醫護人員，並祝願主能保守他。手術順利完成，經過命懸一線的他亦變得寬容豁達，更與女兒冰釋前嫌，改善了跟家人的關係，並一起上教會。可惜後來他的心臟持續衰竭，只能跟家人短聚多數個月便主懷安息了。

　　「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」（以斯帖記4:14下）病者不論是自願還是被送進醫院，總是身體有些毛病，心靈有所匱乏，而醫護人員就像一位生命的調整員，以這獨特的位分去幫助他們在身、心、社、靈各方面得以復原，包括重拾自理的能力、親友的關愛、社區的支援，讓生命可以不再一樣。當然生命總有終結時，我們要讓病者和家屬明白，能夠做到善別及「生死兩相安」也是一種福氣。我很喜愛詩篇90篇，要面對人歸回安息的確不容易，然而當人能重視生命及其意義，願意數算自己和別人的日子，得著智慧的心，及早飽嚐神的慈愛和喜樂，就能得著真福。

　　濕疹是香港常見的皮膚病，尤其在轉天氣的時候。發作時周身痕癢，抓得傷痕累累。究竟濕疹怎樣形成？又如何處理？

　　濕疹是由多種內、外因素引起的過敏性炎症性皮膚病。臨床症狀以劇烈瘙癢、反復發作，皮疹對稱分佈、呈多形性，始為彌漫性潮紅，以後發展為丘疹、水瘡、糜爛、滲出、結痂、肥厚、有苔蘚樣變，有時合併感染等。誘因分為外因和內因，外因如：化學藥品、化妝品、合成纖維、某些動物的毒素、魚、蝦、蟹、蛋等異性蛋白，以及花粉、塵蟎、日光等。內因如：體內慢性病灶、腸寄生蟲病、某些代謝病、內分泌和消化道等功能失調，以及神經因素等，均與本病的發作有密切關係。濕疹病者多具有過敏體質。

　　皮膚敏感多為皮膚免疫力不足，未能及時修補受損細胞，一旦受外來物刺激則易誘發，皮膚敏感如能及早處理，增強皮膚免疫力，就不易引發濕疹了。

　　中醫認為濕疹常因飲食不節、嗜酒或過食辛辣刺激腥發動風之品，傷及脾胃，脾失健運，致使濕熱內蘊，復感風濕熱邪，內外之邪相搏，充於腠理，浸淫肌膚而發病；或因素體虛弱，脾為濕困，肌膚失養；或因濕熱蘊久，耗傷陰血，化燥生風，而致血虛風燥、肌膚甲錯。

　　臨床分為急性、亞急性及慢性三種。急性主因血熱；皮疹表現紅斑、水瘡、糜爛、滋水、邊界彌漫不清、劇烈瘙癢；治以涼血清熱利濕為主。亞急性主因濕熱；皮疹表現丘疹、脫屑、皮損色暗淡紅或不紅、滋水也少；治以清熱利濕為主。慢性者主因血虛風燥；皮疹表現皮膚肥厚、粗糙或色素沉著；治以養血祛風、清熱化濕為主。濕疹可發生在全身各處，如：面、耳、手、乳房、臍部、陰部等。病程不定，易復發，可因治療趨向好轉，又因外來刺激而急性發作，常數月、數年，甚至數十年不愈，患者常有性情急躁、夜睡不安之表現。為免復發，盡量減少搔抓，可使皮疹易於好轉。

　　濕疹的發病與變態反應關係密切，致敏因素較多，又不易查清。在食物方面常與魚、蝦、蟹、鷄、牛、羊肉等有關，故在發病期間應少吃或不吃。避免食用辛辣燥熱刺激食物，如辣椒、大蒜、大蔥、咖啡、朱古力、煙酒等。平素宜多吃新鮮蔬果、少食肉。多用有潤膚補濕成分之膏液洗澡或外塗以滋潤肌膚。忌口、辨證用中藥內服、外洗或用針灸治療，要堅持才有效。食療可選用綠豆百合各一兩，煎水飲服，有清熱解毒去濕的作用。

　　「治療師，我的腳很痛，是不是椎間盤突出壓到神經啊？」

　　「有人說坐骨神經痛不理會，久而久之會癱的？」

　　「我坐在地上與小朋友玩了一個下午，站起身的時候，腰很痛又不能站直，隔了一會又可以慢慢伸直，不過腰就痛了幾日。」

　　「前幾天不經意打了個大噴嚏，不知是否拉傷腰部，不能伸直之餘而且有點腳痺，看了普通科醫生，打了止痛針，休息幾天，腰沒那麼痛但仍有腳痺。後來去看了骨科醫生，他轉介我去接受物理治療，並進行磁力共振檢查清楚。」

　　臨床見到很多患有腰痛的病人，都會詢問物理治療師，他們是否有椎間盤突出，而椎間盤突出是否能夠根治等。首先讓我們瞭解一下如何治療腰背痛病患，然後再闡述針對椎間盤突出症的治療。

　　首先，物理治療師會為病人記錄一份詳細的腰背痛病史，當中包括痛楚程度（一般為1-10分， 10分最痛）、發病史、相關傷患、確實患處、有否放射至下肢的疼痛或痲痺、令痛楚加劇的日常相關動作（如走路15分鐘或炒菜約10分鐘）、如何紓緩痛楚等。治療師會先摒除一些急性病症如骨折、腫瘤、感染、馬尾綜合症等，然後再做一個詳細的臨床檢查，以得出基本的臨床診斷，再與病人一起商討一個有效的治療方案。

　　一般治療腰患的物理治療包括牽引（俗稱拉腰）、手力治療、止痛電療、冷或熱敷、超聲波、電磁波治療、針刺療法、水中運動、針對性運動治療等，大部分先以減輕疼痛為基礎，再配合針對性的腰背復位運動、神經動力運動、核心肌群訓練等，以紓緩病人的痛苦，恢復活動能力，重投正常的日常生活與工作，享受閑暇娛樂。

　　說到這裡大家或者會問：「那麼椎間盤突出症應該怎樣處理？」

　　首先，一般公認為能準確判斷椎間盤突出的檢查是磁力共振造影。近年有大型研究的數據顯示，為一群沒有腰患症狀的成人進行磁力共振檢查，結果發現在20歲人士組別，約有29%呈現椎間盤突出的影像；而在80歲人士組別，則約有43%。文章的結論指出，椎間盤突出可以是隨著年齡增長而出現正常的脊椎退化現象，並且不伴隨病症。即是說，即使在磁力共振影像中看見椎間盤突出，也未必一定有臨床症狀，治療師必須配合病人的臨床症狀去解讀磁力共振影像。正如教授教導我們，我們是以人為中心做治療，不是為影像治療。

　　回應在文章開首病人的問題，物理治療師會先按著病人的臨床表徵，輔以醫療影像的資料，再配合病人個人的需要（如重返職場或家庭角色），以制訂最適切的治療方案，如牽引、手力治療、運動配方等。治療師為病人治療期間，會根據病人的進度再仔細調節，務求為他們解除纏人的病患。即是說，治療師不是要治療「椎間盤突出綜合症」，而是針對性治療病人每天要面對的病患與症狀。

　　「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。 」（詩篇 90:10）

　　生命是最寶貴的禮物。然而，人一出生，卻無可避免地朝著生命旅途的終點——死亡前進。人來到世上時得著萬千寵愛，在母腹十月中，家人準備充足迎接新生命；但當人生走到最後一程時，仍能同樣擁有美麗、無憾、豁達及祥和的晚期生活嗎？中國人時常說「五福臨門」，其中一福就是「善終之福」，即是臨終時心裡沒有牽掛，安祥地離開，可見「好死」是人生中一大福氣。

預設照顧計劃

　　此計劃的目的就是為了維持病人在臨終時的尊嚴和生活質素，它強調病人、醫護人員及家人之間的溝通過程，並協助醫護人員和家屬明白病人對晚期照顧的意願，例如訂立預設醫療指示、在哪裡頤養、受何人照顧及所選擇的醫療護理等。病人亦可任命「照顧代理人」在其無法表達意願時，代其作出醫療照顧決定。「賽馬會安寧頌」於2016年1至3月進行一項調查，以電話隨機抽樣訪問了1,600名18歲以上的香港市民。結果顯示，超過52%受訪者願意談論生死，只有約10%受訪者表示感到不自在。由此可見，現時公眾普遍接受談論死亡及相關的安寧服務議題。另外，當面對人生的最後旅程時，84%受訪者認為應該由自己決定安寧照顧的安排，而非由醫生、家人或其他人決定。市民亦接納在醫院以外的社區推行安寧照顧，選擇在社福機構及安老院舍接受安寧服務的受訪者佔72%，期望在家中接受有關服務者佔54%，而23%受訪者更希望將來能在家中離世。可見，病人雖然受疾病及死亡威脅，但仍可擁有自主、自決、有尊嚴及有生活質素的晚期人生。

談生說死之八大策略

　　我們可以及早為死亡作準備，例如財產、喪禮及殯葬方面的安排，並與家人分享自己的意願，以減少日後家庭中不必要的爭執。可是，有時病人不知從何啟齒，或者病人想分享但家人未有心理準備。我們可以參考以下與家人談生說死的技巧：

臨終溝通技巧

大家曾否照顧臨終病人或在探病時感到不知所惜？有時甚至不知道自己應該做甚麼或說甚麼。面對至愛的別離，這些感受是絕對可以理解的。其實，在臨終的階段，家人的陪伴可能比說話更重要。我們可為病人製造一些珍貴愉快的回憶，例如與病人一起看昔日的相片，為其按摩、握著手、搭膊頭或來一個擁抱，並多拍照或拍攝短片，然後將相片放於當眼地方以營造溫馨的氣氛。若病人願意傾談，我們需耐心聆聽以表示重視及感興趣，並肯定及接納他們的感受；盡量避免批評、否定、教訓或太快地勉強把負面想法轉化為正面，最後肯定他們的分享和價值，例如說「我聽到你已經很勇敢地面對疾病」。若病人希望平靜地度過餘下的時間，我們需給予適當的空間，在身邊默默地陪伴。若病人本身有信仰，我們可以陪伴他們參與相關宗教活動，例如崇拜、唱詩或讀經，以得安慰、盼望與平安。

另外，我們也可藉著「四道」去表達對病人的心意，即是：

盼望我們仰望和倚靠上主，與晚期病人一起擁抱「美麗終生」。

「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇 90:12）

參考資料：

賽馬會安寧頌調查

美善生命網站

醫院管理局《家．多點愛》

　　我的護士生涯不知不覺已過了三十多個寒暑，很感恩和慶幸自己當初選擇了這個職分。我曾在腦科、骨科、心臟科、兒科、婦產科及難民營當護士，後來轉到紓緩科也有二十多年了。回想過去工作中與病人同行的經歷，心裡不禁要說：「感恩，再感恩﹗」感恩護理工作讓自己從少不懂事的中學畢業生，轉變成今天的自己；透過病人的故事，豐富了自己的人生閱歷，擴闊了自己的人生觀，教懂我生命中最重要的是甚麼，在護理過程中也更瞭解自己，更多經歷軟弱無力時天父的同行。「我要向高山舉目，我的幫助從何而來﹖我的幫助從造天地的耶和華而來。」我最喜愛這幾句歌詞，當我在工作或家庭裡感到無助時，內心就會不期然哼起來，成為黑暗中閃亮的明燈，讓我感受到盼望和力量。

　　作為一個紓緩科的家訪護士，探望受著痛苦煎熬、面對死亡威脅的病人及家人，不時感到無助及不知所措，特別是面對較年輕的病人及關係錯綜複雜的家庭。記得十多年前遇上一位五十多歲的晚期癌症病人，他和家人的關係一直被多年的誤解及過去不幸的經歷所纏繞。第一次探望他時，他用極無助但指責的語氣向我訴說他的母親，說她半夜用手輕探他的呼吸，深怕兒子在夜闌人靜時悄悄離世；同時控訴母親在他八歲時遺棄他，讓他過著寄人籬下的日子，直至他患上癌症，她才由內地回港照顧他。他既為自己生病而要受母親照顧感到內疚，但內心仍因兒時被遺棄而對母親深深不忿，心情複雜得難以言喻。每次前往探望時，我默默的為他禱告，求天父賜下憐憫給他及其家人，也為自己禱告，求天父賜我智慧及合適的言詞去支持他。後來有次探訪，他談及自己認識了屋邨內教會的傳道人，之後我和他除了談及病況、家人、情緒和如何面對現時處境外，也開始談及信仰，更在每次家訪完結時一同禱告，祈求天父的憐憫和聖靈的介入，讓他從過去的不幸、憤怒、矛盾、掙扎中得到釋放，讓他和母親的關係得到復和。雖然事隔多年，但我每次回想箇中的經歷，深深體會天父的憐憫和安慰如何彰顯在面對苦難的人身上，內心仍深受感動。

　　天父在我工作中的帶領，就是這樣的真實。記得有一天上午要到醫院上急救班，下午又要趕往另一區的醫院做護理諮詢工作，午飯時間只能花在交通上，啃著麵包趕上車，身心靈都感到疲倦乏力，我在車上禱告天父，求祂給我能力去應付工作，給我愛心去關懷病人。誰知那個下午我最先探望的三個八十多歲的晚期癌症病人，他們都願意和我一同禱告，祈求天父賜予平安與憐憫，他們當中一個是已信主的，一個是沒有信仰但年幼時曾就讀基督教小學，一個未信主但瀕臨死亡的，深信聖靈在禱告中已介入他們的生命裡。我感謝天父在我最乏力的時候，讓我有機會引領病人認識福音，也讓我再次經歷到神對病人的愛與憐憫。

　　現在很多國家會為在戰事中死亡而身分無法被確認的軍人立墓碑，稱之「無名塚」。他們是為國捐軀，並為今天的和平而犧牲自己的生命戰士。

　　現實中，我們不乏看見有人為成全他人而自我犧牲，例如有消防員將自己的氧氣罩給火災現場的人，最終自己殉職。這份無私捨己的精神，實在令人敬佩。

　　我想起耶穌也很值得人敬佩，他用上「以死代死」的救贖方法拯救世人。究竟耶穌的死是怎麼回事？原來聖經多次預言，有一位救主要來成為代罪羔羊。從前以色列人是用祭牲代付人的罪過，把祭牲殺了獻上作贖罪。耶穌卻以自己的生命為罪受死，就是義的代替不義。

　　我們不是立碑向祂致敬，而是每周或每月用聖餐禮來記念祂，這是按耶穌的吩咐。聖經記下耶穌被賣那一夜的事，那一天是猶太人的逾越節（註一）；晚餐時，耶穌拿起餅來，祝謝，擘開，遞給門徒，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」（哥林多前書11:24）馬丁路德稱它為「可嚐得到的福音」。在敬拜聚會中，我們喝同一個杯（杯內盛載的是葡萄汁），分享同一個餅，表示大家是同一家人，「記念」帶有保存歷史和傳承信仰之意。就如中國人若不守清明節，很快便遺忘先人和先人的精神。

　　為甚麼要記念主恩？因為神知道人會常常忘記。

　　有位牧師小時候被性侵犯，多年來他把侵犯他的人關在心裡，有時就拿出來鞭打他、羞辱他。一天，當他照常在腦海中模擬打他時，突然感受到聖靈在心裡問他：「你需要幫忙嗎？我可以幫忙。要不要我鞭打他，把他帶到群眾面前公開羞辱他，向他吐口水，然後讓大家知道他是個怎樣的人，要不要我幫你殺死他？」

　　他說：「這樣做有一點嚴重，聖靈，不要到這種地步。」聖靈說：「我已經做了。」

　　此刻，他突然見到主耶穌掛在十架上。他走過去問耶穌痛不痛、苦不苦？

　　祂說：「好痛！」他問耶穌：「你為甚麼不下來？」

　　祂說：「我其實很想下來，但我沒辦法下來，因為我見到你一個人躲在棉被裡面哭，我見到你所經歷到的羞辱和傷害，我要擔當你的羞辱和傷害。」

　　他說：「當我看見耶穌在十架上擔當我的羞辱，本來在我身上的，如今在祂身上，那一天我的心就被祂的愛充滿了。自那一次神觸摸我的心，我的心就恢復過來，找到我的喜樂、平安、價值、歸屬和神的愛。今天我可以說：『你這個一直以來叫我難以原諒的人⋯⋯欠我的，不用償還，因為耶穌已為你償還一切。』」

　　原來耶穌的愛充滿我們的心時，傷害得以化解，原諒帶來真正的自由，我們要常常記念神恩；因為有愛，原諒就變成容易的事。

（註一）逾越節是猶太人每年每家恆守的節期，藉以記念耶和華把他們的祖先從埃及為奴之地拯救出來。

　　位於美國華府地區阿靈頓國家墓園內的無名戰士墓(Tomb of the Unknowns)，埋下了兩次世界大戰，以及韓、越戰中陣亡的不知名戰士遺體。顧名思義，他們生前既沒有豐功偉業，死後身分也無法辨明，但為了肯定和紀念他們的犧牲，國會設立了一個獨一無二的衛兵執勤和輪班儀式，逢正點開始，參觀者必須全程肅立靜默，結果每天吸引大批遊客駐足觀看。記得我當日身歷其境之際，即被整個過程震懾，留下深刻的印象。

　　場地以紀念館和露天劇場作背景，一座白色大理石石棺在前方，中間地下埋葬了三名戰士代表的遺骸，旁邊長方形的黑色地墊上，一名持槍衛兵在來回巡邏執勤，從地墊一方走到另一方，必須是二十一步，每次九十度轉身後，需停留二十一秒，分毫不差，因為這是二十一響禮炮的象徵，藉此對亡靈致最高敬意。他的步伐、轉身和槍枝的擺動，異常精準，輕巧細膩；與皮鞋觸碰時發出鏗鏘清脆的響聲，卻又是無比合拍調和。完成執勤後，由一名指揮官領著另一名衛兵進場換班交接，再周而復始。儀式不但在墓園開放時進行，實際是二十四小時、一年三百六十五天、不管陰晴雨雪，從不間斷。

　　自1937年以來，衛兵就一直這樣守護著這片英雄塚，能擔當這裡的衛兵絕對是一項榮譽。參觀者目睹他們執勤時一絲不苟，讓人歎為觀止，其實背後準備工夫的仔細用心，才是遠超常人的想像：他們每天平均花上四個小時整理軍服、皮鞋、槍枝和勳章，還有儀容——因為連頭髮的長度都有嚴格限制。除了體格和外形的標準，衛兵還須通過品格的審查。他們執勤時不得掛上名牌或官階，以示謙卑。如此嚴苛而單調乏味的工作，想不到參加遴選的人竟然絡繹不絕；對於他們，儀式本身就蘊含著無比價值。

　　美國國民視這片土地極為神聖，可能石棺上這句話可以透露一點端倪：「在此安息的每一位美國軍人，上帝都認識！」當日國會決定隆重其事，是確信上帝重視每一個生命。儀式透過向寂寂無聞的戰士致意，宣告小人物也可以是國之棟樑，確認他們的奉獻是不朽的。於此長眠的，是為了秉持國家公義的核心價值，鞏固國民的自由，況且並非一人之力所能達致，故能獲得高於總統的禮遇。國之存亡，繫於信念。

　　反觀今時今日，很多價值觀已經崩分離析，陷於瓦解邊緣，各種儀式備受輕視，趨於沒落，甚至婚喪儀節，亦只當作表演一場！但儀式本質尊貴，豈能相比？對國家，以至整個人類的發展，同樣重要：它把信念和價值觀形象化，補足了隨年月褪色的記憶，喚醒軟弱的心靈，勿忘初衷！信仰和一切精神文明，亦有賴儀式來傳遞。摒棄儀式，人類作為萬物之靈的地位，恐怕無以為繼。

「師者，所以傳道、授業、解惑也。  」韓愈《師說》

意思是指老師的工作是傳達真理，指導課業或教授專業，並解答人生的各種疑難。我既為人師，亦經常得到良師的教導，若今天我辦學能稱得上有點成效，這個就是我的秘訣！

第一位啟蒙老師

　　我常說，父母是我們人生第一位啟蒙老師，孩子的一切都來自家庭和學校，對他們往後的人生有長遠和關鍵的影響。孩子要是遇上怪獸家長，就是生命中的一場噩夢，那看來我必須為自己擁有像天使般的父母而一再感恩！

　　我的媽媽為人開朗幽默，喜歡開玩笑。對家人照顧周到，家居時刻都打理得有條不紊，勤快而不失生活趣味，每天早上忙完家務，她便為自己沏茶，偷閒片刻，自得其樂。但我最佩服的，是她常常以正面的態度去面對問題。爸爸的個性樂觀合群，見義勇為，熱愛大自然，經常帶著一家人流連山野，記得當年的行山徑設施簡陋，他曾為山友開闢一片休憇地，自嘲為「傻人樂園」。我的個性活躍好動，肯定是遺傳自爸爸，他給我們兄妹倆的不是財富，而是無盡的愛和支持！哥哥天賦一雙魔幻巧手，家中的玩具十之八九是他的手作，包括手摺而能載人的報紙小船、手寫絕版「大富翁」遊戲、還有整套世界盃球賽紙牌、甚至是電視機和手繪動畫等等都一應俱全，在半個世紀前的香港，要造就這樣一個「DIY達人」，父母必須充滿創意和無限包容。

　　天下父母心！教育永遠是家長最關注的項目，手上一張老舊黑白照片，訴說的不止是回憶，也是印證。照片中的我仍在襁褓，天真傻氣地被媽媽擁在懷中，站在旁邊的是哥哥，拍照的地點在何文田一處小山丘，媽媽特意帶我來看她心儀的學校——協恩中學附屬小學，希望我將來可以入讀。協恩在我升小三那一年開辦下午校，媽媽便不辭勞苦去輪候申請，幾經奔波，終於有志竟成，協恩成了我第一個夢工場。

教育的老師

　　記得當年學校有些老師非常嚴厲，自覺擁有無上權威，容不下孩子有任何錯失，率直調皮的我，學習初期難免飽受挫折，幸得媽媽正面分析開解，給我鼓勵支持，輕舟才能走出萬重山。及至高小及中學階段，感激老師們的悉心教導和愛心啟發，我不但可以充分享受學習生活，同時愛上了籃球運動和戲劇演出。這一體一藝，助我發洩過剩精力之餘，也不經意地培養了合群、創意和自信，學業自然水到渠成，相得益彰；而戲劇更蘊藏著我日後投身教育的契機！

　　升上中六，我的戲劇夢繼續燃燒，幾乎沈迷至廢寢忘餐的地步。一年將盡，才驚覺預科課程已過了大半，而大學入學試卻沒有半點把握；就在此時，得知羅富國教育學院的劇社堪稱學界翹楚，便毅然放棄預科，進入學院。實際上，當時一心只為參加劇社，絕非懷著甚麼崇高理想！能認定教學這使命，醒覺到課堂是我安心立命、一展抱負的平台，要由學院首次教學實習說起：置身課堂，我才恍然大悟，教學本身就是一門表演藝術，加上每節課都是個生命互動的奇異旅程，帶來的樂趣和滿足，雖則類同戲劇，而更勝於戲劇。當時導師給我的評語大意是：「外表平平無奇，教學卻讓人印象深刻，課堂活力充沛，趣味盎然。」雖是短短幾句話，卻如神仙棒施出魔法，給予我十足的信心和自我肯定。第二年，我在兩間男子中學實習，表現同樣有聲有色，如魚得水，我很快就確定自己對教導男孩有特別的能耐，立志將來要在男子中學任教。因此當我畢業時，滿腔熱情朝著這既定目標去申請教席，但無奈竟然處處碰壁。衝動好勝的我，並不曉得上帝早已規劃了我的人生。

成為別人的老師

　　直到新學年逼近，只有聖羅撒書院回覆，提供一個小學部的教席，由於當時中學部沒有空缺，校方請我邊教邊等，唯有慌忙答允；與此同時，沒想到以前的教院導師推薦我，每周有三晚在政府開辦的夜中學任教。那些年，幸好小學仍未是全日制，而中學也不是強制教育。這樣日教夜教，不知不覺，十二年飛快逝去，教學給我無比豐富的經歷，珍貴的師生情誼，還有言詞難以道盡的快樂。只是我仍未放下教育男孩的夢想，像有朵小火苗在心底幽幽地燃燒。說也奇怪，多年來，中學部竟然沒有一個空缺！這階段感到需要稍停下來，補充一點養分和動力，再往前走，於是萌生進修的念頭，決定重返校園。完成兩年在港及英國的進修，仍留在聖羅撒書院教學，至接任協恩中學附屬小學校長為止。屈指一算，連同進修的日子，我在聖羅撒書院度過了整整十九年，愉快而滿足。

　　回想剛回港之時，發生過一段小插曲：當時我的母校協恩中學招聘老師，主動向我招手，面試時除了校長，連我往日的副校長和級任老師也在場，感到她們對我全然信任，認為我是個稱職的老師，只是經過仔細考慮，我終於婉拒了這個渴望多年的教席。我的中學母校歷史悠久，校政已上軌道，並已建立了鏗鏘的校譽和牢固的傳統文化；他們對老師的期望，不是甚麼創新思維或是具突破性的教育理念，而是循規蹈矩的緊守各自的崗位。若我當時受聘，極可能在母校平平穩穩，教至退休。那次面試，不但更加認識自己，更讓我重新認真檢視自己的教學理念：我隱約意識到，教育不單是考慮男校女校，或是中學小學，而是有更高更大的理想，只是我心中還沒有十分具體的藍圖，但上帝當然比我更認識我，自有祂的計劃和時間表。

　　過了五年，接到同一個電話，協恩中學校長再度約見我，不過這一次是希望我能繼任小學部的校長。想不到五年前的一次面試，我給她留下深刻印象；這一次她讓我暢所欲言，畢竟連同個人在小學的時光，我已經在小學生活了四分一個世紀了。最後，我們共談了三個小時，有可能是個面試紀錄！

　　就這樣，我重返協恩。頭一個月，有種時光倒流的錯覺：當年那位我在學時的校務處職員黃姑娘還在，校舍、規矩、以至行政方式，到教學方案，一切都有板有眼，按部就班，今年跟去年沒兩樣，去年跟前年同一樣……，其實我最不能接受的，是老師過度嚴謹，對學生不太信任，以致事事必管，看似防微杜漸；但越是負面，花在管理的心力也越大。我就從建立師生互信的文化上著手，希望重塑師生關係，最終達至雙贏局面。感恩上帝不但給我求變的心，也賜下改變的機遇！由於校舍不敷應用，需要遷校重建；歷時三年，客觀環境既已翻天覆地，其他改革就變得順理成章了。

　　當學校仍未遷回原址，身邊的良師益友，彷彿已早著先機，其中印象最深刻的要數蘇恩立校長，一次飯局中，她直截了當的向我挑戰：「要是你的教育理念那麼堅定，應該都能在任何一間學校實踐出來，離開你的安舒區吧！」言猶在耳，她在同年八月便因癌症離世了，但這幾句話，我至今隻字不漏，銘記心中。當學校回歸原址，一切剛剛塵埃落定，又再度聽到好些教育界朋友鼓勵我離去的聲音。當開始認真考慮的時候，便收到教育局邀請我借調工作一年的消息。我記得提請校方批示的那天，我的上司這樣回應：「一切要聽憑主教定奪！」那天晚上回家，我仔細思量，人的前路不是全由上帝決定嗎？祂會否另有安排……？就正正在這一瞬間，忽然聽到丈夫說英華小學在招聘校長！消息聽起來很不真實，因為我沒有看過廣告，也壓根兒不知道英華是有小學的；但思緒從此再難平復，心底那團火霎時間已被挑旺起來。

真正的老師

　　我做事衝勁十足，但不是憑衝動作決定的！在重要關頭，最想得到屬靈前輩的意見，我趕快致電李清詞牧師，她曾是中華基督教會香港區會副總幹事。可是她的即時反應，完全是意料之外：「勸你不要去，這校一團糟！」牧師給我稍作解釋：事緣在幾年前，政府在深水埗撥地建校，英華書院的一眾校友，趁機為停辦了四十年的小學冠名復校，新校舍2003年落成之時，只有校名，沒有學生。中華基督教會作為辦學團體，又正要處理一批縮班學校的老師和學生，便索性把他們全部安置到新校去，所以一開始，學校就瀰漫一種散漫和各自為政的任意氛圍。

　　我是屬於那種不試過就不甘心、不闖過就絕不放棄的人。李牧師當然了解，因此她接著提醒我，要逆轉情況，必須謹記上帝的分量是「九十九」，我只是「一」。意思是：沒有上帝動工，就不可能有成效。李牧師又跟我詳細分享了她寶貴的個人經歷，讓我借鏡。想當年，她本身是英華女校的畢業生，後來回母校執教，在人生最高峰的時間，被任命為副校長，以為就此工作至退休。但上帝另有心意，透過倫敦傳道會，呼召她到第三世界，服事有需要的人。至今回望，仍覺無限感恩，肯定那是人生一個重要的轉捩點。她祝福我的前路，叮囑我凡事要依靠上帝的恩典。

　　由接手學校開始，方才明白何謂「一團糟」，接近三十年的教學生涯，未曾耳聞目睹過如此師不成師、生不成生的學校，我總算是大開眼界了！除了兩級插班生，其餘學生主要是來自基層的家庭，每天逃學打架是等閒事，學校平均隔月召喚一次救護車；家長只顧為口奔馳，盡量跟學校保持距離；老師大部分表現欠佳、教學散漫、忽略學生、不改作業、經常遲到等等，部分也涉及操守問題。那段日子，教育局正雷厲風行，規定英文老師要限時通過基準試，而這批老師一概置若罔聞，我行我素，我可以預期在三年後，學校將不會有合資格的老師！

　所謂成也蕭何、敗也蕭何，學校成敗的關鍵盡在老師，整頓或重組老師團隊已是逼在眉睫，但改變一個人是何其艱巨，遑論整個團隊？況且若要解僱教職員，權限根本不在校長！雖則寸步難行，我已認定上帝是「九十九」，我只是「一」。這段日子，聖經是我最重要的指引和安慰。不到兩年，一個全新的團隊已取代了原有的，並再慢慢重建新的教師文化，經過探討磨合，推出一套特別適合男孩子學習的模式，當中的過程，又是另一個系列的恩典故事。我要見證上帝在作工，祂不是「九十九」，是「一百二十」！是祂教軟弱的我剛強，使英華從無助變為鼓舞。

　　從2004年開始擔任英華小學校長至今，到我打算明年退休，很多人稱我是幸運兒，從一所名女校到另一所名男校，但很少人知道英華小學曾經滄海，有過一段波濤洶湧的歷史，也不知道全是上帝的恩手領我們得勝。我的個性是永遠向前，永不停步，遇挫折披荊斬棘，逢挑戰迎難而上；縱然這樣，並不能保證選擇正確，或是成功在望。生命旅途需要解惑的老師，更需要上帝和祂的話語在心中導航，作出抉擇，走出迷茫。還記得當日在校長申請信中，我在諮詢人一欄上填上「上帝」，祂果然「不負所託」，是人類的終極老師，這就是我的經驗和秘訣。