分類: 從心出發

　　那年的10月26日，至今仍記憶猶新。因為那天我終於經過有血有淚的學習，從護士學校畢業，正式成為一名護士。那天我為自己的人生感到額外的興奮，「護理」、「呼召」或許當刻我未真正了解透徹，但年少的我確信走上護理路是神所帶領的。

　　在踏入職場後，那股興奮很快被各種衝擊變成重擔。病人流水式的出入，有一段時間我甚至只記得病人的床號，不認得對方的樣子。那時身邊沒有基督徒的同事，我亦礙於害怕他人的眼光而沒有在工作中表露自己是基督徒，臨床工作及進修學習帶來的壓力，使投身護理工作三年的我漸漸感到身心疲憊，累積埋怨。那時候更充滿很多逃離「護士坑」的想法。

　　現在回想，那時實在太年輕了，忘記當初是神的帶領。後來，我與一位末期癌症病人的相遇，內心產生改變。在她生命中的最後階段，教會弟兄姊妹前來探望，當那些探訪者走後，通常只留下安靜的她。有一次我為她上化療藥物時，她突然問起我醫院有沒有院牧，表示想受洗。我當時只好如實回答她，那所私營醫院沒有基督教院牧服務，心中卻感到萬分掙扎。下班後已是晚上11時，忐忑的我透過網絡分享這需要，想不到短短半小時內有很多教會牧者、弟兄姊妹，甚至是護理同事的回覆。剎那間，我發現原來要在工作中踏出信仰的一步，並不孤單也不害怕。其後，我在放假前的值班鼓起勇氣，寫了一張十字架的書籤送給這位病人：「小姍，妳是天父爸爸所愛的寶貴女兒」。假期後回到崗位，從同事口中得知她的身體情況急轉直下，就在我放假當天回到天父的懷抱。同時，我收到她留給我的短信，上面寫著「感恩能遇上一位樂於幫助人、善良的基督徒護士。謝謝你！」那天，我百感交雜，這事卻深深提醒了我，不要再為下班而上班，不要為疲累而賣力，不要因麻煩失去愛的情感，不要因習慣而麻木，不要害怕別人的眼光而失去勇氣。有能力照顧別人，是一種福氣。自始，我祈求神重新讓我在工作中有感動、熱誠、愛心；還有最重要的，請給我一顆可以讓人看見耶穌的「護理魂」。

　　昔日，年青所懷的初心是「我為神成為護士」。後來我有一個感到震撼的發現，神原來用心良苦地藉護理去改變我的生命，陶造我的「護理魂」。祂藉護理磨練我如何效法耶穌，貼地的實踐「愛人如己」，祂不是要我為祂只成為護士，而是要我從護理者的生命經歷耶穌及讓人看見耶穌。

　　新冠疫情至今已超逾兩年，但仍有持續的趨勢。 同時，世界的局勢好像漸趨不穩，戰爭出現，物資供應產生變化，過往穩定的世界及社會也變得難以預測。相信在這段時間，我們每人都有不同的經歷或變化，例如身體上的轉變，自己或家人患新冠肺炎，工作或經濟上轉變，甚或是親戚或朋友移民他方。面對這些轉變，許多人都有不同的反應，例如覺得世界好像反轉了，和以前都不一樣；另一方面，前面的路好像危機重重，也充滿壓力，好像難以繼續前進。

　　過去兩三年在醫院的臨床心理工作，也帶給我不少的反思，特別是發現上述各種世界、社會及個人的轉變，為人帶來前所未有的巨大壓力。許多病人的抑鬱或焦慮情況都加深了，不少病人所面對的困境，實在帶來許多的無力感。慣常的心理治療模式，似乎未能完全激發病人，可以靠著個人心思意念的轉變，帶來心理方面明顯的改善。但同一時間，我個人經歷到另一種心理治療的模式慢慢浮現出來，似乎在這艱難的歲月裡，能為微小的個人注入相當強大的力量及更新，這就是結合信仰或以信仰為本的心理治療模式。

　　讓我先分享一個剛遇見的個案：這位婆婆68歲，據她所說，她一生經歷好不容易。先是經營的製衣廠生意被騙，繼而又被人騙取所買的樓宇，最後她的丈夫竟然也離她而去，投奔第三者的懷抱。由於並沒有子女，所以其後她只好一直獨居。這些經歷，令她只好將一切的不幸都歸咎於自己。她覺得自己沒有任何價值，是徹底的失敗者，而她所經歷的不幸事件，她都歸咎是自己愚蠢。

　　這幾年，人生的不幸事情不斷地在她身上發生。首先她媽媽幾年前去世，然後她的腎臟發現腫瘤，幸好得以切除，最後弟弟也在上年於睡夢中過身。接踵而來的悲劇，令她的抑鬱加深，甚至產生自殺的念頭。當我跟她會面時，先以傳統的認知行為治療模式，希望幫助婆婆改變她的負面信念，例如她並不是沒用的，也不是愚蠢的，因為很多外在的事情她都不能控制。另外也嘗試鼓勵她保持活動，幸好在疫情之前，她不停參與唱歌、跳舞、做義工、探訪其他獨居長者等活動，令她心情愉快。疫情期間，這些活動曾一度被逼暫停，現在又重新恢復。她說到她最大的難處，是當一個人在家的時候，她的情緒會爆發，不停回想過去發生的負面事情，令她的情緒陷入低谷。就此我想到一個辦法，就是因她樂於和別人相處，可以考慮再年長時住進老人院，她說會認真想想這提議將來是否可行。

　　因著婆婆分享到她有基督信仰，我想到結合信仰為本的心理治療，探討神如何在她的生命裡陪伴著她。她好像打開了內有無窮寶藏的盒子，訴說一件又一件的事，原來在她最困難的時候，神一直保守著她。例如在她割除腎臟腫瘤時，她在病房遇到基督徒的醫生及病人，令她非常放心，之後她的腫瘤也一直沒有復發。她每天靈修的時候，常常會有一些金句浮現在腦海，提醒她如何面對目前的困難，最重要的是，她切實地感受到神的同在。有一次在她心灰意冷的時候，想到自殺尋死，但腦海裡竟然有一把聲音說：「神與你同在」，然後她的自殺念頭神奇地消失了，她認為是聖靈的工作。最後她提到，雖然媽媽及弟弟已經離世，但她腦海裡有一幅景象，就是媽媽及弟弟在天堂裡向她微笑，她感到十分安慰。

　　從這位婆婆的個案可見，雖然她的抑鬱症未完全消失，她也持續地出現負面的信念及想法，但由於她好動，喜歡與人相處，也喜歡做義工去幫助其他長者，她的抑鬱也未完全阻礙她人生的旅程。回顧過去，她說她的人生是遺憾的，但是她同時知道主是一直保守她的。在這裡，我看到結合信仰的心理治療，可以繼續幫助婆婆重新建構自己的人生意義。雖然不能免去她的身體以及親人離世等問題，但她仍然可以靠著神過一個重新得力的生活。

　　其實我相信許多人也像就這位婆婆一樣，人生經歷不同的痛苦，包括健康、經濟、人際關係、親人離世等問題。特別在新冠疫情下，一般人的無力感也增加了，對於將來也茫無頭緒。但是確實的信仰，可以幫助我們在這種昏亂的時世，仍能時刻回到神裡面，好像在茫茫大海、狂風暴浪之中仍然找到一個錨點，給我們一個安靜下來的空間，讓我們可以躺在裡面休息，然後再舉步前進。我感覺這種以信仰結合心理治療的方式，可以更有力地去幫助抑鬱及焦慮加深的人，重新找到人生方向，向著重要的目標邁步，我想這也是對身處此時此刻的我們的一個借鑒及提示。

　　感謝神讓我有機會在此見證祂奇妙的作為與帶領！我是一位在醫院工作的牙醫，縱使並不是時常面對病人的生與死，但是我們的工作卻很影響他們的生活，以及如何面對各種逆境所擁有的力量！

　　回想我由修讀到後來成為牙醫，一切都是出於神。在舊制的升學途徑下，我機緣巧合地進入了大學修讀牙科。在修讀課程期間，我發現自己對施行手術感到興趣；於畢業後，透過不同的經歷與際遇，最終我開始了在醫院的口腔頷面外科訓練。

　　我們面對的病人有很多不同類別，由不同病房的轉介到各樣顎骨或面骨手術病人都有。我們所面對的未必是命懸一線的病人，但很多時卻是遇上不常見、無助並持續困擾生活的病癥。例如「骨枯」，通常是因以前做過頭或頸部的輻射治療，或是正在服用或曾服用過某類骨藥導致；長期的傷口對病人在進食或社交方面造成不同程度的困擾。我們未必能保證這類病人得以痊癒，但在長期的覆診過程中，病人體會到我們為他們盡力設想怎樣去幫助他們的用心，或許能成為他們面對更大病患中的慰藉與支持。

　　在這專業服侍的路上，我時常想到主是我們真正的好醫生：祂不單憐恤、醫治當時社會的低下階層，更將福音傳給他們，使他們從心裡找到生活的動力與盼望。在有限的資源下，或許我們無法深知每位病人的故事，但是我們願意在有限的時間裡，仍能將聖靈的果子帶到醫療的工作上，活出祂的樣式，使光照到病人心裡！

　　「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音5:16）

　　很多人都視追求快樂為人生最大的目標，但又有多少人能成功達標呢？快樂到底又是指甚麼呢？

　　一般人以為，快樂就是開心的感覺。誠然，快樂(happiness)是一種主觀的情緒，易受環境和我們所做的事情影響，所以也較短暫和難以持久，因著環境的改變，心情也會隨之轉變。日常生活中這樣的例子很多，譬如剛剛受到上司讚賞，心情極之興奮；但跟著收到一個壞消息，心情馬上就變得沉重。所以，人的心情有如天氣般有不同的變化，是很自然和正常的。

　　然而，我們的社會文化不時傳遞有關快樂的錯誤訊息，例如「人生最緊要開心」、「快樂在你手中」，甚至近年流行的正向心理學也被誤解為「快樂的科學」。這些訊息只會令更多人感到疑惑，覺得自己應該得到快樂，但在現實中卻是另一回事，當中的落差只會令他們更不快樂，甚至會覺得不快樂就是得了情緒病或心理出現問題。另外，很多人對快樂的期望受到大眾傳媒和社交媒體影響，它們不斷宣傳名人的成功故事，叫人羨慕不已，令人以為快樂人生應該如此，但這只會叫人感到沮喪，因現實中沒有多少人可以擁有這樣的人生。這種向上比較的心態也是造成我們不快樂的原因。

　　若然快樂是如此短暫和受環境影響，不是我們所能控制的，那我們是否應該追求其他較為能掌握和較持久的目標，作為我們人生的方向呢？正向心理學之父Dr. Martin Seligman在2012年出版了他第二本正向心理學的書，名為"Flourish"，其立論點正是要挑戰自己第一本書"Authentic Happiness"過於重視快樂的觀點。他認為豐盛的人生應建基於幸福(well-being)而非快樂的主觀經驗。幸福(well-being)可視為活得美好(live well)而不單是感覺良好(feel good)。Dr. Seligman創造了一個PERMA的幸福模式，認為豐盛人生有賴以下五方面：

1. 正面情緒(Positive emotions)
2. 積極行動(Engagement)
3. 良好關係(Relationships)
4. 具意義的生活(Meaning)
5. 成就(Accomplishment)。

　　其實，從主觀層面來看，幸福也可說是一種幸福感(a sense of well-being)，指內心的滿足(inner fulfillment)和對生活的滿足感(life satisfaction)。這是一種對人生抱持正面態度，同時內心也感到滿足的心理狀態。這種幸福感不會容易受環境的變化所影響。例如現時全球新冠病毒肆虐，很多人的生活都大受影響，無論是經濟、社交、健康等各方面都備受衝擊，精神健康問題亦逐漸浮現。不少研究和調查都顯示，焦慮和抑鬱的情況急劇增加，精神壓力引起的健康問題也愈來愈受關注。在這種情況下，快樂的感覺自然較難出現；但幸福感則不同，它是內在的心理素質，可以不太受環境所影響。為何會如此呢？原來幸福感有幾個特點：

1) 價值和信念

　　人生難免有起有跌，正如聖經提醒我們：「生有時，死有時……拆毀有時，建造有時。哭有時，笑有時，哀慟有時，跳舞有時。」(傳道書3: 2-4)。如何面對這些人生必然的起跌和各種際遇呢？我們需要擁有正面而堅定的信念和價值觀，相信和擁抱生命的美好和可能，持守自己最重視的價值，如愛、憐憫、公義、分享、彼此服侍和付出等。不論在順境或逆境，都不能放棄這些核心信念，因它們是我們生命力強大的支柱。心理學研究清楚指出，覺得自己的生活有意義和價值的人，他們的心理健康較理想，較少出現精神問題；反之，感到生活空虛無意義的人，容易出現抑鬱、焦慮等問題。

　　如何可以建立和確認自己的價值觀和正面信念呢？其中一個方法是反思過去人生中一些極為滿足的美好回憶，回想過程中你做了些甚麼？你的感覺如何？有何想法？事件對自己和他人有何正面影響？這樣的反思和回憶提醒你甚麼是自己所重視，並能真正滿足你內心的，這些就是你的內在價值了。

2) 感恩和知足的心態

　　內心的滿足視乎你對人生的態度和要求。如果你總是抱怨人生為何不如你的理想，總是聚焦生活缺乏的一面，或注意別人為何比自己擁有更多或看似更幸福，或埋怨上天為何對你不公平等等，你不可能有內心的滿足。相反地，如果你能用欣賞的眼光去看這個世界和自己的人生，你就不難發現滿足的泉源。例如看看這個大自然是何等的奇妙和美麗，充滿著鬼斧神工；人世間也可以到處看到真情的流露，感人肺腑；人類的文明和智慧創造了無數的成就，如科技的進步為我們帶來舒適和享受，是何等的叫人讚嘆！只要你用心去觀察，便不難發現各樣值得感恩的事情。

　　如果你抱著欣賞、感恩和知足的心態，就是最平凡的日子和經驗也可以充滿奇妙和樂趣，如細看一朵花兒、一隻小昆蟲、天上的白雲和遠山大海，或品嘗一件美味的甜品或糕點，喝一杯熱茶或咖啡，或是聽一首美妙的樂曲，都可帶來賞心悅目的經驗。當然人生痛苦的事情並不會因此而消失，但會較容易被接納和消化，甚至在患難中也可找到值得感恩的地方，例如困苦帶來的磨練和成長的機會，所謂「玉不琢不成器」，苦難也可變成化了妝的祝福！

3) 積極的目標和行動

　　幸福感並非單靠正確的心態，亦需要配合積極而實際的生活目標和行動，要活得好(live well)就是要活出來，為自己的目標而奮鬥，制定行動計劃，努力實行，不懼困難，成功是需要投入、付出和堅持的。那麼，為自己的生活定立甚麼目標才最合適呢？當然是那些符合自己的人生意義和價值的目標。例如你重視親密的關係，那你該如何在生活中營造這種關係呢？在你的家裡和朋友圈子中，你可以怎樣積極地實踐這方面的目標呢？積極的目標和行動也正好符合Dr. Seligman所建構PERMA model中的三個元素：Engagement, Meaning, Accomplishment，對打造幸福感非常重要。

　　回想當年，我就讀的中學有不少朋輩都立志讀醫，而且我受到一位很有愛心的老師影響，他希望我們能有一份為別人奉獻自己的心志。他當年所言至今仍在我的腦海中：「你們為他人流的一滴眼淚，會成為多人的祝福和希望。」那時我對世界的未來頗為悲觀，認定世界愈亂愈需要醫生，於是選擇了行醫濟世為個人職志。那年代本港只有一間醫學院，每年只收生一百五十人，那一屆竟然有三十人來自我的母校；回想起來，這母校誠然成了我們獻身行醫的搖籃。

　　進醫學院時我仍然沒有宗教信仰，但骨子裡相信，人存在的意義在於服務他人。當時身邊雖然有不少基督徒同學，但不認為基督教是我「那杯茶」。我甚至有一份心靈的驕傲，認為自己比基督徒更「基督徒」呢！但神透過我早年在醫院內科當值時照顧一個病危個案的經歷，使我看清自己表面謙虛，但骨子裏驕傲的本相，因而明白我是個罪人，更需要主耶穌的救贖。猶記得1989年6月中旬一個晚上，透過那個心跳異常的少女由瀕死到穏定下來的臨床經歷，神恍如解開了我對當時國情的心結。最終，我一個人在半夜跪在宿舍的床上決志信主。

　　神很快讓我的事業植根在新界西的一間醫院。這兒的病人大多屬於草根階層，普遍比較貧困，不論在心理和社交方面都充滿挑戰。我選擇了投身內科中的腎科，大部分病者同時存在多項醫療、身、心及社交方面的需要，論照顧的難度，可算是特別富挑戰性的。神又透過沙士一役令我看見醫學的極限、人的渺小以及在危難時信靠神的寶貴。當年的同事謝婉雯醫生那份理所當然、擺上自己而最終作出犧牲的情懷，都深深的感動著我。

　　近十多年，見證了醫療服務急劇的發展。不論是病人的數目，或是公眾和管理層對服務的需求都日益增加。前線員工所經歷的壓力一天比一天大，醫療職場彷彿成為了一個壓力鍋，令在當中工作的同事苦不堪言。後來我終於醒覺，在這麼富挑戰性的工作環境中，單靠個人的能力，絕難克勝！唯有扎根於神的話語中，吸取其中的養分，才能在洪流中站穩腳步，靠主得力，活出見證。很感恩我可以有機會以「細水長流」的方式修畢職場神學課程，明白到自己所知的原來是這麼少，要學習、思考和實踐的原來還有更多！更感恩可以在醫院裡認識了不少同行者，透過定期的團契聚會、網上群組與每周恆常的禱告聚會，一起在這個充滿挑戰的醫療職場彼此守望。這些年，我也曾經歷職場上的驚濤駭浪，但神的恩典、院內肢體與院牧的支持實在是我今天仍能走下去的原動力。有人說，召命其實就是個人的熱情與世界的需要所交匯之處，感謝主把我放在今天這個崗位上。祝願各位醫護同道努力向下扎根，往上結果，在這個充滿挑戰與混亂的世代，一起為主作美好的見證。

　　「你的志願是甚麼？」是很多人在小時的一條必答題。我還是小學生時，跟大部分同學一樣，都回答：「我要當老師！」小六時，有人轉贈《醫生札記》一書給我，內容是生命的故事與對生命的體會，讀後很感動，也感受到生命的無助。然而，作者愛人的心腸，在人的無助中帶來安慰與醫治；醫生在專業背後，面對生、老、病、死仍有一份會跳動的心靈和感受，這種心靈的觸碰吸引著我，更夢想有一天自己也要成為這樣的醫生。可是因公開試的成績未能考入醫學院，結果兒時的志願不能如願以償。中學畢業後曾在航空業打滾了幾年，漸漸感到乏味和厭倦。偶爾聽聞護士學校重開，雖然自己未能當上醫生，但認為投身護理工作也可以幫助別人。

　　入學後，第一次臨床實習被派去急性中風病房。第一天我預備好了，穿著整齊，懷著既興奮又緊張的心情準時到病房報到。踏進病房，環境很擠擁，走廊都是常見的臨時病床，病房助理、各院校的護士學生、物理治療師、職業治療師、清潔員等穿梭病床之間，當然還有剛開始巡房的醫生。護士在處理一疊疊排牌，電話又響過不停，像是十分繁忙。最初未適應忙碌與「追更」的工作模式，回家經常失眠，夜裡不住想著當天發生的事……

　　後來漸漸適應了常規的工作，偶爾能夠與病人談話。有一位伯伯叫阿興（化名），第一次看見他，不明白他為何不臥於枕頭上，原來他因右手感到疼痛難消，用枕頭墊起來會使痛楚減退一點。於是我多給他一個枕頭，也繼續與他聊天。他表示，年輕時在玻璃廠工作，面對熊熊烈火，徒手觸摸燒熱了的玻璃也不覺痛，還即席示範「吹」玻璃樽的手勢。但現在經常手痛，很無奈。雖然如此，他卻勉勵我要慢慢學習，且很健談，因此每天我也會找他寒暄幾句。其後阿興的情況轉差，思緒變得紊亂，需要高濃度氧氣支持和接受輸血。我心情很沈重難過，不敢逗留在他身旁，怕自己會哭。後來他漸漸昏迷不醒，兩天後便離世了。還記得那天，我請同學替我為他包裹，自己只敢遠遠地目送他上「花車」。

　　在這病房實習的一個月，經歷十分深刻。不論是第一次為病人轉身、換片，或是參與急救、包裹遺體……第一次看見病人由說說笑笑到死亡，覺得生命很短促。在醫院入職後，每天在病房營營役役，面對大量文件，能真正走到病床邊、體會這些生命故事的時間又有多少呢？我開始感到身不由己、偶有灰心。

　　記得曾有前輩分享過，護士本來就是一個「召命」，當時我未有信仰，不太明白這意思。後來決志信耶穌後，才發現神是如此奇妙，在我未認識祂以前已揀選了我成為一位護士，從一本書的感動，將一顆愛人靈魂的心栽種在我身上，成為病人的祝福。我該如何回應這召命？

　　「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式……」(馬太福音11:29上)想起耶穌基督謙卑服侍人，正是我的榜樣 — 學習放下自我，藉工作祝福病人。我漸漸發現，雖然工作繁忙，仍然享受其中；雖然時間急促，仍然帶著基督的愛去幫助每一位病人，不論是一針、一藥，甚至只是一句問候。或許偶有疲累，當想起這是神給我的召命，我願意盡心，成為工作的動力，因為我既是服侍人，也是服侍神。

　　我小時候體弱多病，經常要見醫生，對那位相熟的家庭醫生可謂既愛且恨。他的醫術能減輕我肉體的痛苦，但每次他都不由分說便給我打一支大大的針，還要叮囑媽媽不要讓我吃雪糕、喝汽水等；他豈不知我最怕打針及最喜歡雪糕、汽水嗎？他總是不能明白我的內心世界和需要！我意識到醫生應該不單是這樣的，好像欠缺了一些東西，當時小小年紀的我並不懂，但自此行醫卻成為我人生最大的目標。

　　以我平庸的資質，要比別人加倍努力讀書才能考上醫學院。經過多年艱辛苦讀，終於如願以償，但興奮過後便立刻掉進了人生低谷，缺乏目標是何等空虛，也體會自己的渺小和罪性，於是開始深入思考人生與信仰問題。感恩在校內有些熱心的基督徒帶領我信主，讓我能有盼望地繼續向前走。

　　醫學院的生活並不好過，我的生活就是讀書、讀書、再讀書！喜歡胡思亂想的我確實感到不是味兒，深信學醫不單是這樣的，希望能多走一步，於是毅然用多一年時間專心做病理硏究。這年的訓練給予我更濃厚的醫學探索精神和更多空間去思考，同時亦明白人類對疾病的認知原來很有限，唯有依靠上帝才能找到真正的平安。

　　在臨床學習生涯中，親身體驗醫護們在病房裡忙得透不過氣來的苦況，每天總是忙於處理大量醫療程序、報告及文件，缺乏與病人溝通的時間，這再次牽動我兒時得不到醫者心靈關懷的遺憾，因此畢業後便選擇了當年非常冷門的精神科。

　　畢業後，我隨即進到大學精神科部門工作，需要兼顧硏究、教學和診症。當年精神醫學的知識很有限，仍有很多機會和空間作科研，適逢腦神經醫學及基因工程急速發展，年青的我在硏究中沈醉得不亦樂乎。過了十多年打拼後，要平衡科研、教學和臨床工作的張力愈來愈大，明白自己應該專注其一。聖靈再次感動我要謙卑自己，無忘初衷，為主多走一步，照顧病人身、心、社、靈的需要。

　　從大學轉到私人執業確實有很大的改變，好處是有更大的空間和自由度照顧病人，但同時要一力承擔所有醫療責任和風險，所以需要更加謙卑自己來依靠上帝。我透過日常接觸病人及參與一些非牟利團體的工作，眼光開闊了，更加體會到社會不公義及貧富懸殊的嚴重性：為甚麼有錢人可以立刻選擇私家醫生治病？而窮人則要受至少一兩年病痛之苦，甚至冒著喪掉生命之險來輪候公營醫療服務？為甚麼精神病患者仍是普遍受到歧視？感恩有一群志同道合的基督徒醫生願意為主多走一步，在社區為基層市民提供醫療服務。

　　自出道行醫以來，「全人醫治」囗號常掛在自己口邊，但撫心自問，面對病人診治時有否真的兼顧了身、心、社、靈這四方面？如何關顧病患者的靈性？是否偶爾跟病人分享一些信仰生活點滴，或在精神健康教育文章的結尾附上一句聖經金句便是了？我深信還有更多更多。回想過往行醫的路上，跌跌撞撞，有得有失，總希望能多走一步。今天願意再次順服聖靈，謙卑放下自己，到神學院進修，尋求上帝的恩典、更加認識上帝及操練靈性，盼望日後靠著上帝實踐全人醫治。在此分享一段經常鼓勵我多走一步的經文：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓立比書3:13-14）

　　感謝《關心》的團隊再次邀請我分享，連同今次已經是第三次了，回想入行以來都滿有主的恩典和帶領！

　　感恩自己雖在一間沒有宗教背景的私立醫院工作，全因老院長是一位基督徒，他容讓院牧服務得以在這裡開展，使我們在護生時代可以在上課時聽院牧的分享及學習生命的課題。感恩我就在這時決志信主了！

院牧影響我有關懷的心

　　更感恩的是無論在護生或畢業後的護士生涯裡，院牧與我一起同行，無論工作、人際關係或人生的課題，我可以與院牧和一群基督徒護士分享、分擔，最重要的是上帝一直與我同行。其中一位一直影響我的生命導師就是陳任敏儀院牧，她既是我們的護士師姐，又是我們敬佩的院牧，曾伴我跨過生命中最低谷的時候，她委身服侍神、服侍病人，是活生生的見證。她在我護生時帶著我們一起去病室探訪，培育我對病人有另一種關懷。有時我會覺得自己正職雖然是護士，但副業其實是「兼職院牧」。

　　偶爾有朋友或家人轉介到我工作的醫院接受治療時，若時間許可，我都會抽空探望他們，給他們慰問、鼓勵、送上祝福及祈禱！若有同事因生孩子或生病入院，我都盡量去探望、陪伴及祝福他們。記得有一次，因為工作太忙，我未能抽空探望同學的母親，便請院牧代為探訪。後來從院牧口中得知，病人已經決志信主，真的感恩！

　　除了在自己工作的醫院探訪，我亦會抽空探望敎會弟兄姊妹患病的家人或父母，有需要時也會協助洗傷口，因為上帝給我的使命與恩賜就是成為一位有愛的基督徒護士，我可以藉著我的專業去關心和協助有需要的病人。有次敎會姊妹的母親入了院，伯母很喜歡乾淨，但因為未能及時換片，心情變得消極低沈。因此當我一有空便去探望她，替她進行換片及抹身等個人護理。每次清潔後，伯母都很開心，自己也很滿足。

與院牧一起關心病人

　　有一次，我與院牧參加院牧事工步行籌款後，便家訪了我一位護士同學的妹妹。她也是一位護士，卻患上末期癌症，當時萌生尋死的念頭，好不容易才能入屋探訪。自此之後，我和院牧便成為她們一家的同行者。她妹妹最終決志信主，在這段艱難的日子，最感恩和感動的事就是在她清醒時，我和院牧一同見證她在床邊接受洗禮。雖然她曾經好轉，但最後也敵不過癌症，安詳地被天父接回天家了！我為這生命感恩，因為她在病裡遇見上帝。這次經歷讓我更深體會，與院牧合作能造就更多生命！我更體會聖經所言：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅8:28）

　　每年由院牧部舉辦的醫院聖誕報佳音，都是與院牧同工合作的好機會，我幾乎從護生時代參加至今都未曾間斷，每次參與我都很感動！不時有病人因著報佳音而決志信主。最印象深刻的一次是有位插著胃喉、坐在輪椅上的病人，一邊聽我們報佳音，一邊不停地流淚。之後我們再問候這病人，得悉她患了末期癌症；她聽見我們像天使般報佳音的歌聲，令她感動落淚！作為一位醫護人員，能在醫院裡照顧病人之餘，同時也能送上歌聲給他們打打氣，正是激勵我每年參與醫院報佳音的原因。

　　我會繼續善用神給予我的恩賜和愛去服侍人。深願我們作為基督徒護士的一員，能與院牧團隊彼此配搭，在醫院的職場上祝福更多有需要的人！

　　小時候認識了一位外籍修女，她為人樂觀，充滿正能量與犧牲的精神，與她相處久了，也被她樂於助人的行為感染。預科畢業後，由於喜歡藝術創作，所以我修讀了設計課程；但在商業公司工作一段時間後，感到工作和生活漸趨刻板，於是開始思想：怎樣才可活出更有意義的人生呢？驀然想起那位修女給我的勸勉，特別分享到既有意義又屬專業並可做一輩子的工作。經過深思熟慮後，便投考護士。

　　還記得從第一天，我戰戰兢兢地穿上護士學生的制服直至畢業那天，學習、考試、到病房……三年的學護生涯都是在壓力下度過，卻又從無數次藉著服侍病人而得的喜樂與滿足，戰勝了壓力，抵禦了沮喪，堅持到畢業。三年以來，最難忘的事，就是第一年我在內科病房實習當夜班，很忙亂地收症之餘，又遇上在一小時內有三位病人離世，內心充滿傷痛，但也得把工作做妥；下班時，有一位基督徒護士感到我的無奈及難過，她主動安慰我，以聖經的話語向我解釋生命是甚麼及誰是生命之主？病人的離世，人是不能掌控的，鼓勵我更加要把握時間，全力以赴，無論做任何事，也要做到最好，那便無憾無悔。之後，我更加積極地做好護理的工作。

　　由於我入行前已經信主，深深明白聖經提到「焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎？」（以斯帖記4:14下）所以服侍病人之餘，神也把傳福音的使命刻在我的心板上。有一回，在外科病房實習，遇見一位末期癌症的病人，他痛苦的呻吟聲，打動我有勇氣向他分享福音，並與他一起禱告，以詩篇23篇安慰他。之後，在他離世前的一個早上，他主動提出請我為他禱告，那一刻他亦表達無懼死亡，因有永生的盼望。

　　時光飛逝，轉眼間，在護理生涯的數十載，我做過手術室護理、助產士、外科、傷口及造口專科。不少護士都很抗拒每一次的轉變，要適應新的環境、工作和同事，特別是手術室及產房的環境與工作更是比較緊張。對我來説，一個專業的護士，應該無懼改變，更應從每次的轉變中，主動學習、增加各方面的新知識及技能。但明白到人的力量實在有限，因此過去無論在哪個部門工作，我也常常禱告，求神賜智慧及力量去面對每次的挑戰，也深信堅持與毅力是成功的雙翼，所以往往也能挑戰成功。

　　醫療需求每年俱增，工作愈見繁忙，可是我從未想過放棄，而且渴望能把全人護理的概念實踐得更完整，因此我再去進修輔導學。感謝主，在護理工作以外，也能回應病人心理的需要。

　　總的來說，實在非常感恩，神帶領我從事護理這份很有意義的工作，過去、現在及將來也會以「將心比己、減輕痛苦」的原則去關心及照顧病人，實踐全人護理。

　　在精英主義的氛圍下，社會經常告訴我們「三歲定八十」、「要贏在起跑線」。孩子們從小就被分成屬於精英班或普通班、天分超卓或能力平庸。你認為人的才能是與生俱來的嗎？能力和智能可否改變？

　    史丹福大學的心理學教授Dr. Carol Dweck致力研究人們成功的原因。她發現了兩種思維模式，分別是「成長型思維」(Growth Mindset)和「固定型思維」(Fixed Mindset)。擁有成長型思維的人認為智力、才能、性格能夠不斷發展和培養，而能力是努力和付出的成果。相反，擁有固定型思維的人則相信能力是與生俱來、固定不變的，即是有些人天生就比較聰明和有天分。

　    Dr. Carol Dweck的研究發現，相比固定型思維，擁有成長型思維的人能達到更優秀的成就。當學生們相信智力和能力可以不斷培養，他們的學業成績有顯著的增長。當商業機構提倡成長型思維，員工的能力感得以提升，並更勇於創新。讓我們細看，這個看似簡單的一個概念，何以有這麼大的影響力？

兩種思維的對比

　　擁有固定型思維的人認為能力無法改變，他們重視成敗得失，希望透過成就得到別人的認同。為了維持聰明的形象，他們會避免挑戰自己，以防失敗和犯錯。面對別人的提醒和評語，他們會採取防禦姿態，拒絕接受建議，因而無法從中改善和進步。此外，他們認為再多的努力也無法改變與生俱來的能力，遇到困難時便會較快放棄，不作更多嘗試，以致無法發揮他們百份之百的潛能。

　　相反，擁有成長型思維的人渴望通過學習和成長不斷發展能力，重視學習過程多於結果。他們視挑戰為成長機遇，願意從錯誤中學習，樂於接受批評和意見，因為他們渴望得到的是個人成長，而非別人的認同。這類人深信努力和毅力是掌握能力的必需品，不會輕言放棄，因此能夠不斷突破自己，成就卓越。

　    由此可見，人們對才能的信念會影響他們所付出的努力、面對挑戰時的態度和對外來建議的接受程度等，使他們走上截然不同的人生歷程。Dr. Carol Dweck 曾言：「當我們能使自己變得更好，為何還要浪費時間不斷向別人證明自己的能力呢？」既然成長型思維的概念如此具影響力，究竟如何應用於日常生活、教養孩子、甚至對自身的看法？

成長型思維的應用

　　在香港的教育制度下，學生的能力會在成績表上被反映為「合格」和「不合格」，無數學生因「不合格」的標籤而受盡打擊。Dr. Carol Dweck曾提及美國一所中學，當學生在科目上未達標準，他們獲得的成績是「Not Yet」，而非「不合格」，背後帶有重要的含意。「Not Yet」一詞傳遞的意思是：學習是一個進程，學生只是尚未達標，而非被定型為力有不逮的一群。相比「不合格」，「Not Yet」為學生帶來希望，相信他們有不斷進步的機會，終有一日會達標。言語表達方式與我們的思考方式息息相關，我們不妨從多用「Not Yet」開始，改變看待自己和別人的角度和心態，並非「不能」，只是「未能」。

　    在教養孩子方面，父母師長的讚賞和回應方式對他們的思維模式舉足輕重。當我們讚賞孩子「你真聰明！你很有天分呢！」，他們學習到天資聰敏的人能得到別人欣賞、才能是基於人的天生特質，潛移默化成為固定型思維。孩子日後表現失誤時，便會感到相當挫敗，否定自己的能力。因此，我們應盡量避免讚賞孩子的才能或智力，而多肯定其努力、堅持、進步和做事方式。例如：「我感受到你真的付出了很大的努力呢！」這讚賞表達出你重視的是對方的努力和成長，而非事件的成果，使孩子能在挫敗時仍堅持不放棄。除此之外，以下這些回應也有助培養孩子的成長型思維：

    「這課題似乎有點困難，這刻你未能完全掌握，我們不如試試看其他的學習方式？」

    「這個課題真困難，但經過你不斷努力，終於克服了！下次可以試試更高深的題目挑戰自己呢！」

　    最後，一切改變從自身開始，你認為自己的思維模式屬於成長型或固定型？事實上，大部分人擁有混合型思維，以兩種模式交替面對不同的能力範疇。有沒有一些範疇你傾向逃避，不願意嘗試挑戰？或很懼怕失敗？你很大機會在這些範疇未完全發揮你的潛能呢！能力可以鍛煉，成長型思維也能逐漸培養。