引文

去年10月獲選為第一屆「感動香港十大人物」的高永文醫生，在頒獎台上說出的第一句話就是：「向03年經歷「沙士」 (SARS)的醫護同事致敬。 」一位因為「沙士」從醫管局高層退下來的醫生，七年之後，原來還沒有忘懷當年那一「疫」（役），也沒有忘記曾經「出生入死」的戰友。

　　一講三字經，有人立刻會聯想到不文之語。其實三字經是源於古時教化，先賢將人倫哲理、生活智慧、嵌入簡潔的文字之中，方便兒童啷啷上口。「人之初、性本善，性相近、習相遠……」，相信如今老了，仍會記得。因此，三字經其實是金石良言，別把它想歪了。

　　由於以三個字組成的詞語，易記易傳；因此三字經以外，亦流行不少三字詞，例如：翻譯上用的「信、雅、達」；攻擊上用的「快、狠、準」；購物上用的「平、靚、正」等等，可見三字詞的確好用易記。但一個三字詞能夠流傳，卻不單是因為順口，而是因為它內蘊了一些重要的哲理或原則。

　　認識一位傷健朋友，他雖然行動不便，但亦奮鬥成功，事業有成。這位朋友一生的格言也是三個字 —— 「堅、毅、忍」。他以此自勉，也以此勵人。對於這位朋友的「堅、毅、忍」精神，我是由衷的佩服，但亦給他意見。「堅、毅、忍」雖然可佩，但似乎過於倚賴自己，而且略嫌容易令人感到愁眉苦臉，欠缺開朗陽光。因此我提出聖經中另外三個字 —— 「信、望、愛」。如果說「堅、毅、忍」能承擔生命的壓力；那麼「信、望、愛」應可以開展生命的動力。

　　言文說字，其實是在談論生命，因為詞語是由許多的經驗和思想所鑄成。所以詞語不單是表達我們所思所想，亦會引導我們的思維心境，甚至是生命的取向。如果我們以為價值在於「平、靚、正」，那麼，生命亦難以高貴起來；如果我們只懂「堅、毅、忍」，那麼，即使沒有倒下，也難活得開心。因為用甚麼詞彙建築我們的思想，會決定我們心靈所居住的房子是怎樣的模樣。所以我們實在值得檢視一下，自己心裡最重視、最常說、最相信的，是那些詞彙或詞語。有一句格言說：「你就是你所想的；你就是你所說的。」如果我們可以從別人所想所說去了解他，我們也可以從自己所想所說了解自己。

　　一詞之別，也可以是一生之別。「堅、毅、忍」與「信、望、愛」，其實是兩個世界、兩種人生。我對朋友說，「堅、毅、忍」建出來的房子，雖然穩固，但不夠開揚；不若改為用「信、望、愛」來建築，這不但會讓心靈住得更舒服，生命也更舒坦，而且親人朋友也會更喜歡進來造訪。

今年的十一國慶，我被邀請到廣州市的東山堂，在感恩讚美會上獻唱褔音粵曲，並且與聯合詩班一起獻唱《聖法蘭西斯禱文》。這首詩歌的旋律十分和諧優美，讓我的心靈迴蕩。

　　不少人聽到我的名字 —— 紅虹，就會想起我的母親 —— 紅線女。當然，還有我的父親 —— 馬師曾。我常常都對人說，我的父母不僅是粵劇界的一代紅伶，他們更是大時代的歷史人物。他們不單只在舞台上有精湛的功架，在生命上更有令人敬配的氣節。

逃走的父親

　　在二次大戰前，父親已是粵劇大佬倌，事業可說是如日中天。但因為日軍攻佔香港，他知道自己留港必會被日軍強逼作「賣國」的表演，於是便隻身出走，逃回大陸。由於當時大陸也在抗日戰爭，父親好不容易才能以他所長的粵劇賺取生計。當年我的母親在劇團只是當第三花旦，由於正印花旦病倒了，父親唯有栽培當時仍是年少的母親成為正印，沒想到二人日久情生，最後共諧連理。

　　婚後不久，我便在「走難」的戲班行旅中出生。再不多久，二戰結束，日軍投降，香港又重歸和平。於是父母便一站一站的做戲，賺取「水腳」回港（因為行程不少是要坐船的，搵「水腳」的來由就是這樣）。那時的人也實在窮困，他們往往是拿穀米或蕃薯等農作物來換取戲票。但這也可以見到，即使是在戰爭、苦難，貧困之中，人仍是需要精神的慰藉，也可以見得我父母的吸引力。

　　返回香港之後，父母馬上再次埋班演戲，我們一家的生活很快便安穩下來。當年我們住在跑馬地，因為祖父母也是與我們同住，所以家中非常熱鬧。我的祖父年輕時留學美國，是清末的「官學生」，與中國火車之父詹天佑是同學，祖母則是廣東省女子師範的創辦人，所以他們都是知書識禮的人，對我們的管教自然也十分嚴厲。父親的名字——師曾，意思是以儒家的曾子為師。我長大之後，才明白父親的愛國心和我們一家的中國情，都是從祖父母那裡來的。可見人是會受人感染，也可以感染人。而有知識、品格，或從事演藝的人，他們的感染力就更大了。

母親也逃走

　　新中國建國時，國窮民困，百廢待興。但當時香港卻是歌舞昇平，父母在香港的演藝事業，更是如日方中，我們一家的生活，更算得上是上等人家。五十年代，單是住在跑馬地山村道的大屋，月租已要400元，知道當年生活水平的，就會明白那是何等的富貴。但父母對自己的國家之情，卻是比「水」更濃的「血」，於是他們決定放棄香港的一切，要回國參與建設新中國文化的使命。難得的是母親也認同父親的決定，跟父親一起「逃走」。1955年，父母帶著我們舉家「潛回」國內。這是因為當時英國政府對共產政權並不友好，而父母都是名人，為怕政府的阻攔，所以只能選擇偷偷的「潛回」。但事件在當年仍引起相當哄動。回國後，父母受到熱烈的歡迎和重視，一曲海南戲《搜書院》更盛極一時，並曾獻演給毛澤東觀賞，後更被冠以「南國紅豆」之美名，可見當年「馬紅」之盛。

故國他鄉

　　雖然我是在國內出生，但襁褓之時已返回香港，回到大陸，初時實在有「故國他鄉」的感覺，一切都得重新適應。那時我是一個初中學生，由於喜歡音樂，父母便安排我在中央音樂學院的附屬中學主修音樂。但我喜歡的其實是西洋音樂，只是父母一直想栽培我繼承他們的戲曲藝術，所以仍安排我進入上海戲曲學校學習京劇和昆曲。但因我入學時，年紀已經「稍大」，所以需要特別下苦功。學習戲曲，除了要掌握聲樂和發音外，更需要背誦很多的唐詩和宋詞，因此也就漸漸地令我對中國傳統文化產生了濃厚的興趣，原來不論是故國還是他鄉，愛好或是專長，生命原來是可以塑造和改變的。今天，中國和粵曲，已經成了我生命的一部分，我相信這也是那位生命的主給我的陶造。

　　60年代初，我的事業開始燦爛了，因為我已當上正印花旦，粵劇的造詣也得到肯定，而且也找到了人生的另一半。只是在當年的中國，艱難總是有的，但最難過的，當然是經歷文化大革命。 69年初，我懷著四個月身孕，仍要被派到五七幹校，要在粵北的茶場學習種茶。那時雖是寒天，孕婦仍一樣要用冷水洗澡，當中的困苦，可想而知。結果，當我懷孕七個月，可能是受不住那裡的勞苦，有早產的徵兆，因而可以返回廣州待產。回想起來，實在感到這是神給我的祝福，因為這樣我才有機會休息調理。祂總是會在我不能承受的時候，為我開一條出路。產後50天，我要再次返回幹校，繼續務農。至今我還記得那挑水淋菜的情景，來來回回，一個早上要挑百多擔水。對一個作表演藝術的人，這段日子的壓力，又何止是一挑擔的水！文革的辛酸和苦痛，雖然確實是我人生中最艱辛的一段，但這段日子同樣使我的生命磨練得更加堅強。

我也逃走

　　文革結束之後，我又恢復了往日的工作。但社會經過了文革的洗禮，作為演藝人，無論是心情還是處境，也會更加敏感與複雜。但隨著日子過去，社會也更寬鬆，我們演出的機會也越來越多。 1982年，我第一次出國，這次的見聞確實令我眼界大開，彷彿重新發現甚麼才是人的價值。記得在溫哥華看到商店的玻璃櫥窗竟然不用加上鐵閘，心裡便想，為甚麼他們不怕有賊來把玻璃打碎，繼而搶掠一空？當我在街上過馬路，更感到驚訝萬分，怎可能當我的腳一踏出時，汽車就會為我停下來！我向加拿大的朋友問，他們告訴我，文明社會都是這樣的。我突然感到，原來人是可以如此被尊重的，心裡實在有說不出的震撼。同時亦開始對自己的「信念」起了疑惑，慢慢地，竟然想要離開中國。這個決定對於別人也許不會太難，但對於紅線女的女兒，卻是比登山蹈海更難。但最後我還是決定，要用自己的腳，走出自已的路。雖然我和父母當年的方向似乎不同，但勇氣和決心都是一樣的，人總要對自己有擔當。

　　雖然我要求走出去，但對中國卻仍是念念未忘，最後是選擇了經香港「移居」台灣，因為那仍是中國的地方。抵台之後，我成立了紅虹粵劇團，並有機會到世界各地巡迴演出，只是當時並沒有想到自己還能返回國內，而且更可以在台上獻唱。因此，當我在東山堂，以粵曲的聲調唱出褔音的詩歌，又與詩班合唱《聖法蘭西斯禱文》，心裡的激動和感恩，真是難以言述。過去的一切傷痛、仇怨，都在上帝的愛中消解了。

重回上帝的懷抱

　　其實我幼年時是在香港的聖保祿書院唸書的，由於是天主教學校，所以我們有宗教課。還記得有一位神父，他很用心的教導我們關於上帝的創造和救恩，於是我便把「有神」這個觀念藏在心裡。而我的祖父母又很疼我，他們每晚都會講故事給我聽，所以小時候已聽過《西遊記》和《聊齋》的故事，雖然後來知道這些都是虛構出來的，但對物質世界以外有另一個「世界」的想法，卻是自小已經建立了。只是在青年的日子，受無神論的教育，才把這些都丟棄了。

　　在文革之後，其實中國的民間信仰已經有限度恢復了，只要不太張揚，共產黨也不會干涉。事實上，不少的黨政幹部，也有「偷偷」的去拜廟和學法。而我因為兒子常常離家出走，作為母親的我，實在毫無辦法，後來竟想到在佛山請一個菩薩回家。就這樣，我就開始了「拜神」，但根本的原因，卻是想利用「神」來解決自已的問題。如今回想，當年我整月整年的在外面演出，兒子在家中一點親情也感受不到，才會離家出走。但我卻沒有把「母親」還給他，反而給他一座菩薩，又怎能夠有效呢！

　　在台灣生活的日子，我認識了不少基督徒，他們讓我再次想起關於上帝的事情。當我跟朋友返教會，認真的思想聖經，明白到真正的平安，只能從真神而來，我就決心相信祂，並成為基督徒。神慢慢的引導我明白真理，更讓我一而再的看到祂的能力與作為，使我的信心堅定。

　　當我在信仰的路上重投神的懷抱之後，就不斷尋問神，到底我可以如何服侍祂，榮耀祂的聖名？最後神讓我知道，我可以用祂賜給我的聲音，用我所擅長的粵曲來傳褔音和見證祂。當我嘗試努力的把自己所心醉的粵曲，讓它融會於基督教文化之中，發現兩者原來可以揉合得很美。之後我以福音粵曲服侍神，並且與不同的福音機構合作，在世界各處有中國人的地方傳福音、見證神。但我最盼望的，仍是在「神州」唱頌神的大愛，因為我的心只有祝福。

紅虹小檔案

1986年被選為 Futfright Hoy Foundation的Exchange Artist，並在New York City University藝術部教授碩士生欣賞中國戲曲。她更創立紅虹粵劇團，多次在台灣及世界各地公演。 1991年在台北浸信會懷恩堂接受浸禮。 1993年開始以福音粵曲分享主愛，至今填寫了32首福音粵曲，出版了4張CD和1張VCD卡拉OK的福音粵曲。

《聖法蘭西斯禱文》

主啊，求祢使我成為和平的使者：
哪裡有仇恨，使我播撒仁愛的種子；
哪裡有傷害，使我播撒饒恕的種子；
哪裡有懷疑，使我播撒信心的種子；
哪裡有失望，使我播撒希望的種子；
哪裡有黑暗，使我播撒光明的種子；

神聖的主啊，求祢幫助我：
不求被人安慰，但求我能安慰他人；
不求被人理解，但求我能理解他人；
不求被人厚愛，但求我能厚愛他人。

懇求祢使我明白：
因為給予他人，我就會得到；
因為原諒他人，我就會被原諒；
因為甘願捨己，我才能進入永生。阿們。

　　提起葫蘆你會聯想起甚麼？道敎的捉鬼天師，還是風水陣？我卻想起放在涼茶舖內的藥葫蘆。經過舊式涼茶舖，總會看見一兩個銅葫蘆放在門前，葫蘆內盛滿涼茶，但你有沒有想過為甚麼要以葫蘆盛涼茶呢？

葫蘆裡賣甚麼藥？

　　漢代某一個夏天，河南地區爆發瘟疫，很多病者死去。有一天，一個老人來到長安並開了一間中藥店，店門前掛了一個盛了藥丸的葫蘆，每當有染上瘟疫的人來求醫，老人便會把藥丸給患者沖服，患者便藥到病除。（出自《後漢書．方術列傳．費長坊》）自此以後，很多藥材舖就以藥葫蘆作標誌，然而今天葫蘆裡賣的不再是治瘟疫的藥，而是清熱解毒袪濕的苦口良藥。

「賣豬仔」不可缺少「廿四味」？

　　涼茶起源於19世紀，在廣東地區流行，包括香港、澳門及廣州。廣東地區多雨潮濕，容易滋生病菌而引發傳染病，亦令人容易生病及「上火」、「熱氣」，因此，民間流行以藥性寒涼的中草藥煎成茶，喝下便能防治輕微的疾病。

　　涼茶有廣狹兩種定義，狹義指的是傳統涼茶，以及其他有顯著療效的涼茶，如廿四味，這些涼茶味帶苦澀，而且有藥用性質，主要是治療疾病；而廣義的涼茶除了指傳統涼茶外，亦包括其他草本健康飲料，如五花茶、菊花雪梨茶，這類涼茶屬於保健涼茶，味帶甘甜，沒有藥用性，不是針對治療某一種疾病，而是清熱消暑，保健及預防疾病。

　　1870年代，廣東地區及香港出現「賣豬仔往金山」潮，大批民工被送往美國做礦工。他們從廣東地區及香港到美國需要幾個月的時間，但船上並沒有完善的醫療設施，因此，當時的法律明文規定豬仔船必須有足夠的中藥材料製廿四味，以供身體不適的民工服用，而有些民工亦會自備涼茶防治疾病。由此可見，涼茶對當代的民眾很重要，簡直是他們的貼身藥囊。

涼茶發展的黃金時期

　　1920-1950年代是香港涼茶發展的黃金時期，這年代的香港市民生活水平低，而涼茶相對於其他醫療藥物較為便宜，一碗大概幾仙一毫，故此深受低下階層歡迎。另外，市民又不相信西醫，所以生病的時候，通常會到涼茶舖喝涼茶或執中藥回家煎來飲用，涼茶因而成為貧苦大眾首選的治病良藥。

　　到了50年代以後，涼茶舖為了吸引顧客，除了售賣傳統涼茶如廿四味外，亦兼售火麻仁、五花茶等保健飲料，以及小食如馬荳糕等；另外，又設置收音機、唱機或電視機。由於當時電視仍未普及，所以吸引到很多顧客，不論是年輕一族，還是帶老攜幼的家庭也喜歡走到涼茶舖，喝杯涼茶、看看電視，就這樣消磨一個下午，涼茶舖彷如一個小型的電影院，每逢假日總是「全院滿座」。在這個年代裡，飲用涼茶不僅是為了防治疾病，亦是一種消閒娛樂的潮流文化，就如現代青年人喜歡三五成群到糖水店喝糖水吃甜品一樣。

西醫普及，涼茶業息微

　　1970年代起，隨著西醫逐漸普及，加上香港市民的生活水平提高，許多人生病時也會到西醫診所求診，再不是到涼茶舖飲涼茶，自此，傳統的涼茶舖逐漸被淘汰。今天，新興涼茶舖再沒有盛滿涼茶的藥葫蘆、桌上再沒有一碗碗被玻璃片蓋著的廿四味，取而代之的是一樽樽放在雪櫃的草本飲品，還有深受年青人及女士喜愛的甜品及小食。

　　隨著時代變遷，涼茶在香港已經從20-50年代「著重醫療治病果效」的苦口良藥，演變為著重健康的飲食文化。雖然涼茶文化有如此大的演變，但涼茶在港人及廣州人心中，仍然有非常重要的地位，2006年還被列為518種「國家級非物質文化遺產」之一。

　　方小姐參加美容院的美容療程及購買護膚品。在一次臉部美容療程中，方小姐覺得有液體流入眼部，她立即告訴美容師，她的眼部不適，但美容師沒有理會她。當天晚上，方小姐眼睛愈來愈痛及視線模糊，她立即求診並證實眼睛受感染。此外，她使用從美容院購買的護膚品，用後全身痕癢紅腫。方小姐有以下疑問 :

我有索償的理據嗎？

　　有。就美容療程引致眼睛受感染，方小姐可以以美容師疏忽為理由提出索償。並且根據服務提供（隱含條款）條例—凡提供服務的人在其業務過程中行事，則在有關的服務提供合約中，即有一隱含條款，規定該人須以合理程度的謹慎及技術作出服務。因此，方小姐可以就美容院違反服務提供合約內的隱含條款提出索償。

　　美容師在替方小姐進行臉部美容療程時，不但不小心使液體流入方小姐眼部，更在方小姐投訴眼部不適時不理會她，這顯示美容師在進行臉部美容療程時有疏忽，即美容院違反須以合理程度的謹慎及技術作出服務的合約隱含條款。

　　至於護膚品的問題，所有售賣貨品給消費者的人都要採取合理程度的謹慎措施確保產品安全及沒有缺陷。此外，貨品售賣條例規定所有貨品售賣合約中均有隱含條款，規定所售賣產品的安全及品質。

　　因此，只要方小姐可證明她全身痕癢紅腫是由護膚品引致的，她可以控告美容院疏忽售賣不安全的產品及違反貨品售賣合約的隱含條款。

　　除了售賣貨品的美容院外，只要方小姐能證明護膚品在製造、生產、包裝或運送過程中，任何負責人士在執行有關工作中有疏忽而引致貨品有問題，她還可以控告護膚品的製造商、生產商、批發商、進口商或經銷商等。

我在進行美容療程前已簽署同意書確認自願承擔療程的風險及同意不向任何人追究法律責任，我還可以索償嗎？

　　可以。方小姐簽署的同意書受【管制免責條款條例】監管。【管制免責條款條例】規定，任何人欲藉合約條款、指示、說明或警告局限或豁免自己的法律責任，該等合約條款、指示、說明或警告必須清晰、具體和合理。

　　不過，【管制免責條款條例】同時規定，當有人在業務過程中提供服務時因疏忽而引致他人死亡或受傷，該提供服務的人不能夠藉任何合約條款、指示、說明或警告局限或豁免自己因疏忽引致他人死亡或受傷的法律責任。

　　因此，即使方小姐簽署的同意書條款清晰、具體和合理，美容院也只可以藉該同意書的條款，局限或豁免其違約引致的法律責任，或疏忽引致其他損失損害的法律責任。方小姐仍可以以疏忽引致她受傷為理據提出索償。

我妹妹使用我買回來的護膚品後也全身痕癢紅腫，她可以索償嗎？

　　可以。雖然她不是購買貨品的人，因而不能以違反貨品售賣合約的隱含條款控告美容院，但她仍可以以美容院疏忽售賣不安全的產品為由提出索償。

　　一般人都認為體質虛弱者，就需要進補，但為何又會說「虛不受補」呢？

　　所謂「虛不受補」，就是說體質虛弱的人服用補藥或補品後，出現口乾、唇熱、煩躁、睡眠不安，以及消化不良、腹脹等一系列不良反應。

　　出現上述情況，主要有兩種原因，一種原因是由於患者脾胃虛弱，平時消化吸收功能已減弱，免疫力下降，容易感冒，而許多補品特別是補血滋補之品，如鮑魚、嚮螺、水魚、阿膠、花膠等，比較滋膩礙胃，不易消化，脾虛者服後會腹脹胃滯、消化不良加重。

　　另一種原因是由於「補不對症」，例如，陰虛體質者盲目地用溫熱補藥，會使原有的陰虛証候加重。所謂陰虛體質，即身體由於久病、房勞、多產、熱病後期或情志內傷等，身體的機能不斷地消耗，導致體液不足（陰分不足），神經系統功能不平衡，大多表現為交感神經興奮，陰分不足所表現的症狀（即陰虛症狀）有：低熱顴紅、手足心熱、失眠盜汗、口躁咽乾、視力減退、頭暈耳鳴、尿少而黃，大便秘結、舌紅無苔、脈細而數。而大部分補養藥，如補陽藥和補氣藥，這些溫補藥物能興奮神經系統，尤其是交感神經系統，使人體功能亢盛，使原有的陰虛症狀（虛火）加重。

　　在使用補虛藥時還有一點需要留意，就是防止「閉門留寇」，「寇」即「病邪」，泛指一切炎症或毒素，對於病邪（如外感、瘡瘍）尚未完全清除的病人，補養藥不宜過早應用，以免「留邪」，因為，許多補養藥有收歛、抗利尿、止瀉、止汗等作用，不利於病邪（毒素）從大小便或發汗而解，所以說「留邪」「留寇」，若果必須應用時，也要與祛邪藥配合，以扶正祛邪。

　　所以，在使用補養藥或補品時，必須根據體質選擇進補方式，或清補、或平補、或溫補等，注意消化功能，防止「虛不受補」、「閉門留寇」，同時，不要依賴補品，只要在日常生活中，注意飲食有節，起居有常，勞逸結合，保持心情舒暢，加強適量運動，這樣做已有調補強身的作用了。

　　侯診室內，一位太太神色凝重，她剛生了孩子，最近常常頭痛，她很擔心自己是否患上了甚麼隱疾。一進到診症室，她就問：「醫生，你可以寫封推薦書給我去照一照腦嗎？我最近常常頭痛，我怕有腦癌。 」沒有等醫生回答，她又說：「我聽講驗肝癌指數可以預測患癌症的機率，我爸爸是肝癌病患，我是否也屬高危人士？……」最後，跟醫生詳細了解過情況後發現原來這位太太只是有一些產後情緒問題，而頭痛也只是情緒影響下的身體反應，而非患上癌症。

　　近年，越來越多人患上癌症，是家族遺傳？環境因素？還是由食物導致？事實上，癌症是由多個因素引起，絕大多數情況非由單一因素致病。環境及生活習慣與癌的形成有密切關係。如一個家庭多名成員患癌，並不一定是遺傳引致的，因為家中各人的飲食、生活習慣（例如吸煙）、生活環境都大致相同，所以他們通常接觸到的致癌物質亦會一樣。此外，如果一個人遺傳了一些可能引致某種癌症的基因，他若再接觸到相關的致癌物質，便會提高他患癌的機會。

　　由此可知，生活習慣與遺傳皆可以增加患癌風險，那麼我們應從哪些方面對應預防呢？

飲食

　　改變一些飲食習慣可減低患癌風險。不同研究指出：

• 進食過量紅肉（牛肉、羊肉和豬肉）與患大腸癌有密切關係，建議每星期應進食少於500克紅肉。
• 食用加工肉類是引致大腸癌的原因之一。
• 醃製的食物很可能引致胃癌。
• 高熱量密度的食物（或每100克食物含有多於225至275卡路里）或含糖的飲品等會導致體重增加和肥胖，而癌症與過重和肥胖息息相關。
• 酒精飲品可導致口腔癌、咽喉癌、肝癌、乳癌和男性患上大腸癌的風險。酒精亦很可能增加肝癌。
• 進食低熱量蔬果可預防體重增加和肥胖。亦很可能預防口腔癌、咽喉癌、食道癌和胃癌。建議每天最少進食5份或以上的蔬果。
• 還有，切勿吸煙或咀嚼任何煙草產品，否則，以上的飲食建議便事倍功半。

運動

　　恆常進行體力活動有效減低患癌風險，也可幫助你控制體重。

　　可訂立不同目標，以建立每天做30分鐘中等強烈的運動的習慣，如急步走、跑步、游水或踏單車等。每次運動可先以緩慢的速度開始運動，讓身體有時間適應進入熱身及鬆弛的狀態。

體重

　　研究指出身體肥胖與癌症息息相關。肥胖人士較易患上腸癌、食道癌、胰臟癌、膽囊癌、子宮內膜癌和乳癌（更年期後婦女）的風險。因此，控制體重很重要。

認識個人及家族成員的患癌風險

　　所有癌細胞都由基本基因突變產生，但是並非所有異常基因都是遺傳下來的，因此，只有大約百分之五至十的癌症是遺傳來的。但加上相同的環境因素，家族中多人患上同一癌症的情況並不少見。

　　如懷疑自己對某癌症有較高風險，應與家庭醫生商量，進行適當風險評估和基因測定，以及咨詢有關家屬是否須進行檢查或預防治療。

個別癌症預防

　　以下四種香港常見的癌症是可以提早預防並有效減低患病風險的：

子宮頸癌 

• 注重安全的性行為,如維持單一性伴侶, 使用安全套，避免年少時進行性行為等
• 接種人類乳頭瘤病毒(HPV)疫苗。
• 有性經驗的婦女，應定期接受子宮頸細胞檢驗。

乳癌

• 一般而言，建議50歲或以上婦女每兩年進行一次乳房X光造影檢查

大腸癌

• 建議五十歲以上人士應咨詢醫生並進行以下一個或多個的檢驗：

1. 每年一次大便隱血測試，或;
2. 每五年一次乙狀結腸鏡檢查，或;
3. 每十年一次大腸鏡檢查；

　　並再因應個別情況，需加密跟進檢查。

肝癌

• 市民應先做乙型肝炎測試，如沒有乙型肝炎，可注射乙型肝炎疫苗。
• 如發現有乙型肝炎病毒，應先向醫生咨詢定期血液檢測和照超聲波。
• 另外，乙型肝炎患者應戒煙戒酒。

　　由以上種種可見，減低患癌風險與我們改變飲食和運動的習慣及維持健康的體重有關。我們知道有許多實際的方法有效減低患癌風險，防癌可由今天開始。

　　很多人都聞癌色變，但其實隨著科學進步，現在有很多早期發現的癌症都能夠徹底治癒，關鍵是能否及早發現。因此，從今天就開始知己（自己家族的病歷）知彼（癌症各種成因），及早預防。

「他很大意，電話放在面前也看不見。 」

「他明知自己站立也不穩，走路時還要這樣心急，難道他不知道這是很危險的嗎？」

「我今早已經反覆提醒他要攜帶覆診紙，他仍然忘記，為何總是不用心去記著？」

「他很固執，明知那方法已經行不通還繼續去做;他以前不是這樣子的。 」

「他經常在不適當的時候大喊或大笑，令我很尷尬。 」

「他以前是書蟲，現在是懶蟲，看半小時報紙都說疲倦。 」

　　這是腦部中風或腦創傷病人的家屬常提出的抱怨。其實，病人的這些表現往往反映出他們的腦功能因腦神經受損而產生轉變。所謂的腦功能是指所有幫助我們處理訊息的能力，包括專注力、記憶、主管功能、處理視覺訊息和語言訊息、及調節情緒的功能等等。在病人中風或腦創傷後，家人一般會主要留意到病人的手腳活動能力有沒有受影響，但逐漸地，部分家人會察覺到病人的行為和情緒跟以前不一樣。有一些腦功能的缺損是較容易發現和理解，例如記憶或語言的問題，但其他的則比較難，因此為病人扣上「偷懶」和「粗心」等罪名。很多時候，病人並不察覺自己的腦功能有所轉變，所以當別人指出他們的問題時，他們會否認或忿怒，而當病人不斷重覆這些表現時，有些家人便會感到無奈，甚至覺得病人有心作對，結果破壞了彼此的關係。

以下是常見的腦功能缺損表現：

專注力問題 — 這是最常見的情況，病人往往會很容易疲倦和分心，表現亦反覆不定、易被騷擾、難以一心二用，即使面對以往一些很簡單的事情，現在都變得吃力，因而產生挫敗或煩躁的情緒。作為家人，最重要的是要明白，病人這些表現並非由於不盡力或懶惰，而是屬於腦功能缺損的徵狀，這不是他們所能控制的，所以接納是重要的第一步；但這並不代表要縱容他們，而是要體諒他們的難處，同時鼓勵他們去適應和練習，例如把工作分開幾次去完成，縮短集中精神的時間，每次只集中做一件事及減低環境中的騷擾。

記憶力減弱 — 病人會出現早期記憶或近期記憶的遺漏，較難學習新的事物，甚至出現以錯誤資料填補遺失記憶的情況。家人可以與病人傾談一些往事，和病人去一些熟悉的地方回顧舊事，看一些舊相片等等來重拾記憶。保持生活的固有規律對記性差的病人尤為重要，家人亦可以幫助病人用筆記、電話或電腦去記錄和作為提醒。

　　不過，家人要避免做「考官」，不要重覆地問病人「你記唔記得這個是誰？不是 … 你再想想」。這些重覆的提問有兩個問題：第一，病人會因不斷答錯而感到挫敗，影響自信心，特別在他人面前；第二，這不是最有效去幫助他們回復記憶的方法。所以，當在遠處見到某人時，如果你認為病人對那人的名字有些印象，便可以給予提示，如「他姓陳還是張」或「他的英文名是A…」。如果病人不記得那人的名字的話，就直接告訴病人「他是你的病友張先生」，然後鼓勵他上前跟他打招呼，這樣既能給予他多一個溫習的機會，亦讓他有成功感。

主管功能下降 — 這個腦功能的缺損是較為抽象的，病人的主動性下降，思考靈活性減弱，難以從另一個角度去思考或尋求不同的解決辦法，因而顯得固執或自私，嚴重的更會出現重覆性行為，如不斷重覆一樣的動作或說話，難以停止。有些病人的組織和計劃能力受到影響，會難以定立目標、計劃步驟及自發地按部就班地完成工作，使他們在處理一些簡單的日程如買東西或過馬路等也顯得「論論盡盡」；有些則變得衝動，較難克制不恰當的行為。

　　家人最重要的，是要明白病人並非刻意為難，很多時候，病人自己並不察覺自己有這些問題，所以當病人執著於某些行為、說話或思想時，可以嘗試轉移他的目標，容後再試，讓病人參與決定亦能增加患者的自主和控制。家人亦應經常留意患者的情緒，當病人開始煩躁不安時，及早提示他去休息；並調整期望，定立一些短期和可行的目標；保持平靜和中立的態度，鼓勵恰當的行為，協助病人建立和保持有規律和有意義的生活。

　　腦功能的缺損和其他身體功能的缺損一樣，有部分會隨著時間自然修復，有部分需要透過練習和訓練去改善，亦有部分功能是不能回復的，所以要接受用一些其他方法去輔助，如記性差的病人可用筆記和日程等工具去幫助日常的生活。所以，家人的了解和接納對病人的康復有很重要的作用；同時，家人亦必須好好照顧自己，給予大家空間和時間，避免衝突，互相扶持，「有福同享，有難同當」。

　　2006年，我遇上癌症， 2009年，我再遇上癌症。兩次遇上「他們」，失去了很多東西，但是，同時間又得到很多從沒想過會得到的東西。

　　因著這個病，我失去了健康，失去了辛苦儲下來的金錢，失去了很多短期或是長期的計劃，失去了旅遊的機會，失去了習慣多年的生活及飲食模式，失去了不為疾病所纏那種瀟灑的感覺，失去了體力，工作能力大不如前，工作的信心也降低了。我被稱為病人，被動地、不情願地接受檢查、手術、打針、抽血、休息、吸取營養、定期覆診……既不能照顧自己，更遑論去照顧別人，不但令人擔憂，更被認為十分可憐，失去一個習慣了的人際角色，個人價值受到質疑，一切都不能自主，更不能想怎樣就怎樣，更甚的是開始懷疑自己。生活只有等、等、等，無論是等甚麼，作為一個病人，前路就像是在等死。

　　當我去計算自己失去的東西時，我看到的不但是失去的東西，還有一顆憂傷、不安、失望的心。

　　因著這個病，我得到優厚的醫療安排，吃到很多以前沒吃過的東西，享受到原汁原味、沒加工的食物味道；家人全力付出的愛，是我從沒享受過的；親朋以不同方式送上慰問，教會弟兄姊妹的代禱，醫護人員的細心、認真、忍耐，整個人如沐浴在愛河裡，完全被愛所包圍；重建健康的生活方式，早睡早起；建立一個滿足現狀的生活態度，為每天所得到的感恩，為得不到的仍表達感恩之心；重組生命意義的觀念，抓緊永恆的盼望；思考死亡的影響力，原來，死亡是走向永生的門檻吧了；享受每一天，活好每一天；生活是可以很輕鬆的，憂慮是可以交託給上帝的；明白到當苦難來到時，要做的不是停下來去問「為何如此」，而是靠著上帝的恩典去面對；深信不是埋怨上帝為何讓我受苦，而是讓上帝帶領我走過。

　　當我去數算自己得到的東西時，我看到的不但是得到的東西，還有一顆喜樂、平安、盼望的心。

　　在病中，我經驗到一切都不在自己掌控中，我可以愁眉苦臉、怨天尤人、著眼於我所失的去過每一天；我也可以心存盼望、常存感恩的心，著眼於我所得的去過每一日。是失是得，早已出現，但決定以甚麼方式去面對，卻產生不同的果效，而我就選擇了後者。疾病確實會讓我有所失去，但經歷過後，原來沒失又那有得，正因為失去，我才有空間去拿取那些可得的東西，且是更寶貴的東西。說真的，若不是因為癌症，我仍以為自己可以掌控一切，我仍在那習慣了而不敢棄掉的「安全網」中繼續那自以為「快樂」的生活。

　　今天，我已如常生活，自己照顧自己。人生仍是有苦難，仍會有失去，但是，經歷這寶貴的兩課後，我想說人生仍是祝福，仍有所得，有待我們去發現。癌症，一如其他的苦難，其實是一個讓我赤裸面對生命的時刻，為要得著更寶貴的。