分類: 關心 第41期

　　王先生申請報讀一個兼讀課程，需要提供工作證明。王先生自行填寫工作證明之後，更以僱主公司的信紙列印信件並自行簽署信件，但信件關於他工作的資料是真確的。在這樣的情況下，王先生是否有犯罪呢？

　　根據《刑事罪行條例》任何人製造虛假文書，意圖由其本人或他人藉使用該文書而誘使另一人接受該文書為真文書，並因接受該文書為真文書而作出或不作某些作為，以致對該另一人或其他人不利，即犯上偽造的罪行。《刑事罪行條例》亦有列出“虛假”的涵義，其中一個涵義是指該文書是以某式樣製成，並看來是由某人以該式樣製造，但事實上該人並無以該式樣製造該文書。

　　　因此由王先生「製造」的工作證明信件，看來是由王先生的僱主發出，但事實上僱主並無發出王先生的工作證明。因此，縱使信件內列出王先生的工作資料是真確的，王先生仍然犯了製造虛假文書的罪。

　　如果王先生取得一份由僱主公司經理撰寫及以公司信紙列印的工作證明信件，但信件沒有簽名，王先生自行在信件上簽名，這樣是否仍然犯罪呢？

　　《刑事罪行條例》中“虛假”的涵義亦包括該文書是以某式樣製成，並看來是獲某人授權以該式樣製造，但事實上該人並無授權以該式樣製造該文書。

　　雖然上述信件事實上是由僱主撰寫及以公司信紙列印，但信件並沒有簽名，如果王先生沒有獲僱主授權代簽，即使該信件是真實的，也會由於王先生的假冒簽名而變成虛假文書，王先生亦因此同樣犯上製造虛假文書罪。

　　又設若王先生要提供在酒店工作的證明，但他從未在某酒店工作，方先生是酒店的經理，他以酒店信紙撰寫及簽署信件證明王先生曾在酒店工作，之後把信件交給王先生申請報讀課程，這樣王先生也是犯罪嗎？

　　雖然上述信件並非由王先生製造，但他有可能被控使用或管有虛假文書罪。因為上述信件是「虛假」文書。

　　法庭曾經審理過類似上述情況的案件，初審時法官認為信件是真實地製造的。（由方先生以酒店經理的身份以酒店信紙撰寫及簽署），即使信件內容並不真確，該信件也並不符合《刑事罪行條例》內「虛假」文書的涵義。

　　但當案件到了上訴庭，上訴庭認為“虛假”的涵義亦包括該文書看來是在某情況下製造，但事實上並非在該情況下製造。上述信件看來是在王先生曾經在該酒店工作的情況下製造，但王先生根本從未在酒店工作，因此該信件符合「虛假」文書的涵義。事實上，就算上述信件並非「虛假」文書，王先生使用該信件報讀課程也會犯上以欺騙手段取得服務或欺詐罪。

　　根據《刑事罪行條例》不論製造、使用或管有虛假文書，一經定罪，最高可被判處14年監禁。由於這類案件的犯罪情節的嚴重性可以有很大的差別，因此上訴庭並沒有訂下判刑指引。

　　在2011年一宗案件，一名台灣人被控使用及管有虛假文書罪，案件涉及虛假旅行支票總面值為美金15,000元，法院認為使用虛假旅行支票是嚴重行為，裁定被告人監禁4 年3 個月。

　　智能手機是現代人的象徵，日常生活中不難發現身邊的人皆有使用。這些智能手機大部分都具有觸控功能，方便又時髦，更有攝影，錄影等其他裝置，深得年輕人喜愛，似乎百利而無一害。當中不少人習慣以拇指操控手機，例如打字，玩遊戲等，雖然看似輕而易舉，但原來長期使用會對控制拇指活動的肌腱造成負面影響，甚至發炎，即為狄魁文氏症候群。此病症常見於中年或生產後的婦女，她們於處理日常家務或照顧嬰兒時用力不當，以及準媽媽懷孕末期荷爾蒙的變化皆是罹患此病的成因，因此狄魁文氏症候群又俗稱「媽媽手」。

　　「媽媽手」患者不限於媽媽，男性、年輕人亦可能得此病患，主要出現於經常使用拇指的人。原來人的手指只有少許肌肉，手指活動主要依靠連接前臂肌肉的肌腱 （即「筋」），外層有腱鞘包覆，拇指活動主要由「外展拇長肌」 及 「伸拇短肌」兩條肌腱經由手腕突處的腱鞘內滑動來控制。重複性、使用過度或用力不當等不良動作，例如長期使用拇指於手機螢幕上滑動打轉，拇指要作出大幅度的動作，會對肌腱構成壓力並使其增厚而與腱鞘及其他組織反覆摩擦，產生發炎現象。

　　那麼「媽媽手」有甚麼病徵呢？若果你手腕近拇指基部持續疼痛，有明顯的腫脹和壓痛點，而拇指用力或伸展時亦會引起痛楚，則很可能患了「媽媽手」。另外有一個可行的測試方法，將拇指向掌心內屈，手握成拳頭狀，其餘四隻手指包緊拇指，然後向下屈曲，若果感到手腕近拇指基部產生痛楚甚至劇烈不適，就有可能得此病症。而嚴重者的痛症更會伸延至手臂，提取物件時感到乏力等。

　　若出現以上的病徵及測試時出現痛楚或不適，就要多加注意。若果情況並非十分嚴重，可以自行治療，減輕症狀：

1. 日常生活而言，必須先減低使用拇指的強度及次數，減輕工作量，例如減少使用手機，以免情況惡化及給予拇指肌腱充分休息。
2. 冰敷能夠減輕病症以至消炎，可以透過使用冰毯及冰水達至冰敷的效果。若果選擇冰毯，則應先以毛巾包裹冰袋，再放於患處上。冰水方面則是將拇指至手腕部分浸於水中，冰與水的份量至少要1 : 1才能達至治療所需的低溫，期間你會感到冰凍難耐，皮膚甚至會略為轉紅，皆屬正常現象。次數方面，一天敷兩次，每次15至20分鐘。一般而言，大約48至72小時（即敷4至6次）就能夠消炎，若果超過了以上的時間依然感到不適，就應該求醫。

　　若果以非手術療法（包括藥物及以上療法等）治療半年以上也沒法改善情形，則有需要以手術解決問題，傷口兩星期便可癒合。

　　所謂預防勝於治療，平日保持良好的習慣與姿勢十分重要，例如使用手機時應盡量避免只用拇指單手操作，比較好的方法是一手提機，另外一手負責螢幕上的操作，可使用食指，並且由手臂帶動食指的移動，減少拇指因作出大幅度及重複性動作而造成肌腱與其他組織摩擦。另外，以熱感筆代替手指操作手機也是一種可行的做法。若果你是「手機發燒友」，又酷愛以手指操控手機，那麼最好就每45分鐘小休一次，並且做適當的伸展運動。

鳴謝：雷展榮物理治療師

　　在香港，我們不難發現不少醫院都具有基督教背景。為何會有這些醫院出現呢？那就要追溯至香港開埠初期了。當時，西方傳教士紛紛來中國傳教，除了直接佈道外，他們還發展了醫療傳道的方式。談到香港最具代表性的教會醫院，那就非雅麗氏紀念醫院莫屬了。雅麗氏紀念醫院由倫敦傳道會於1887年成立，並於1954年與後來相繼成立的何妙齡及那打素醫院合併，命名為雅麗氏何妙齡那打素醫院。

醫療傳道的起源

　　其實，醫療傳道的起源可以進一步追溯至18世紀的英國。英國於城市化和工業化之後，出現了不少社會危機，當時教會積極回應，努力傳福音。不過，以往直接傳道的手法並不奏效，故除了說教外，傳教士也創辦了社會慈善事業，如贈醫施藥和辦教育，並發現以這些方法傳道的效果顯著。其後，英國的國力逐漸強大，便嘗試用這些方法到國外傳教。

那打素醫院的佈道工作

　　在英國殖民統治初期，港英政府對港人的醫療需要並不太關注，雅麗氏醫院的建立及其所提供的免費醫療服務為當時華人解決了燃眉之急，是香港醫療發展的一個重要里程碑。作為一間基督教醫院，其工作不止於幫助病人解除疾病的煎熬，更進一步關懷病人和醫護人員的心靈需要。醫院投入服務初期，譚臣醫生被委派為醫務傳教士，開展醫院中的佈道工作。他邀請了基督徒藥劑師黎富治醫生以及道濟會堂的王牧師向醫院門診病人佈道，並在男女診室之間的牆打穿一個洞，以便佈道時男女病人皆可聽見和看見。當時，每個病房皆有主日崇拜及早晚禱，並為醫學生及護士成立查經班。直至1954年，醫院不再委派專任的佈道員，幾乎所有的傳道工作都是由護士和醫生負責，他們在一些外來的講員協助下，用影音廣播來幫助佈道。

巴治安醫生及「無牆醫院」

　　談到傳教士醫生， 就不得不提上世紀50年代來港服務的巴治安醫生。他原為倫敦傳道會的傳教醫生，擅於兔唇裂顎整型手術，其後加入倫敦傳道會所創立的那打素醫院。巴醫生提出的「無牆醫院」概念，更一直為人津津樂道。所謂「無牆醫院」，即幫助病人不應有醫院牆裡和牆外之區分，提倡社區醫療服務，將對病人的愛與關懷由醫院擴展至社區中的貧窮人士，體現出基督對人的愛是無分等級的。同時，巴醫生對於基督教聯合醫院的創立以及觀塘社區健康發展計劃皆有莫大的貢獻，並奠定了其他基督教醫院的社區醫療基礎。

　　時至今天，基督教醫院已經沒有傳教士醫生的足蹟了。但醫院的佈道工作並沒有因而結束，今天在不同醫院服務的院牧彷彿繼承了這個心志，並且遍地開花，向更多的病患者提供愛與關懷，以及信仰的慰藉。

　　面部皮膚光潔細嫩，是所有人夢寐以求的。如果出現色素沉着則有礙美容，最常見的莫過於黄褐斑。

　　黃褐斑是指面部出現面積大小不等的黃褐或淡黑色斑片，撫之不礙手的一種色素增生性皮膚病。此斑因分布在鼻及鼻兩側，形似蝴蝶，故俗稱「蝴蝶斑」。因面色灰暗如蒙上灰塵，故又稱「面塵」；如發生在妊娠期間，故又稱「妊娠斑」；若因肝病引起的，又稱為「肝斑」，古書稱之為「黧黑斑」。

　　現代醫學認為本病與內分泌失調有關，如口服避孕藥、妊娠期、更年期內分泌改變等。一些生殖系統疾病，如月經不調、痛經、宮腔慢性炎。以及某些慢性消耗性疾病，如肝病、結核病、內臟腫瘤等，均可引起黃褐斑。除此之外，某些劣質化妝品或經常日曬等，亦可引起本病發生。其他如過度疲勞，休息不足，精神負擔過重時，以及憂鬱、精神創傷等，都可引起色素加深。上述情況改善後，色素就會減輕。本病多發生於婦女，尤多見於青中年，男性亦可見。

　　中醫治療本病效果顯著，認為發病與腎精虧虛、思慮傷脾，肝氣鬱結，血瘀凝滯等有關，治療時多從肝、脾、腎三臟及血瘀四方面進行辨證治療。除內服藥物外，平日注意多食富含維生素C、E的食物，如大豆芽菜、綠豆芽菜、豌豆、雪耳、核桃仁、黑芝麻、豆漿、鮮奶、番茄、柑桔、檸檬、柿子、胡蘿蔔、南瓜等均有助去黃褐斑。

治療黃褐斑，亦可用外塗面部方法：

雙杏奶敷面方：

組成：    銀杏（去殼去皮）一杯半，南杏（去衣）一杯半，鮮奶一杯半，蜂蜜半杯。（以上均以容量比例計算）

功效：    營養肌膚、美白去斑

製法：    將所有材料放在攪拌器內研製成糊狀備用。

用法：    塗搽面部，一小時後用清水洗去。

　　治療黃褐斑，除內服外治，還要保持心情舒暢、不急不躁、心胸豁達，避免過度勞累，養成早睡早起的習慣，適當運動，節制性生活。飲食適宜，避免油膩、煎炸燥熱、辛辣刺激及不易消化食物，多食新鮮蔬果，保持大便通暢。不宜煙酒、咖啡、奶茶。避免強烈日光照射，使用防曬用品，停用劣質化妝品。面部皮炎應及時治療，避免引起炎症性色素沉着。積極治療慢性病，要注意排除內在誘發因素。

　　現今人們的嗜好可謂種類繁多，因此有更多的朋友上了各種的「癮」。傳統上有害的癮如：煙癮、酒癮、毒癮、賭癮；有較中性的如：咖啡癮、美食癮等，也有更新穎的癮如：上網癮、打機癮、色情網站、社交網站癮等。每種不同的「癮」有不同的性質，有生理性、有心理性，也有很多關乎習慣和社交環境的因素。

　　「上癮」的範疇很廣闊，有嚴重，也有較輕微的。上癮成為問題，最大的關鍵就是那種癮嚴重到影響了日常生活其他更重要的活動如：學業、工作、家庭生活…，並產生健康、心理、家庭及人際關係上的問題。「癮」一日不除，問題便不能解決。很多時候，上癮者對自己的問題似乎盲目不知，也不會自動去作出任何改變。著急的只是身旁的家人和朋友，希望上癮者可以迷途知返，或苦口婆心、或曉之以義、或責之以理，但結果卻往往是適得其反，更破壞了彼此的關係。

　　解鈴還需繫鈴人，每個上癮者其實都是自己的原由，故此也只有他自己才能真正解決問題。要上癮者願意改變，最重要是要找到一個出於他自己的原因，和使他有動機去開始改變。這些原因，不是他的家人、朋友、同事、醫護、輔導員加在他身上的，而是屬於他自己的，也是他自己真正關心的。那個原因，可能是為了幼小的兒女著想，也可能是不想再令家人失望；又可能是不想中風以後要別人照顧，又可能是不希望要服用各種慢性疾病的藥物，又或者是希望自己的視力不會再衰退下去，甚至只是打機的手指不要再疼痛下去…。

　　上癮者從願意改變到成功戒癮，當中的心路歷程殊不簡單，往往要反覆經歷過不同的階段，才能達到最終的成功。研究歸納出一個稱為「改變的階段」的模式，描述上癮者在轉變各階段中的特點。如果我們能夠理解不同階段的情況，家人和朋友能配合得更好，就能更好輔助上癮者成功戒癮。

　　「改變的階段」的首階段可稱為懵懂期：上癮者在這階段根本不視自己的「癮」為問題，也不會想過要改。他們只感到「過癮」的好處，沒想到對自己的害處。他們或會說：「鄧小平都吸煙到九十多歲才死呢！」「我身體很好，為甚麼要戒食減肥呢？」「個個都在玩手機，有甚麼問題呢？」

　　關心上癮者的親友，或者會為他的上癮行為定下限制。但對這階段的上癮者，行為限制能幫助到的實在不多，甚至可能會幫倒忙。對這階段的上癮者，切忌嘗試說之以理、因為那只會是枉費心機，甚至會惹來無謂的爭執，傷害彼此的關係。

　　第二階段為沉思期：這時上癮者已經發覺成癮的問題，並且找出要改變的動機，開始認真地考慮繼續上癮與戒癮兩者的利與害，也願意接收相關的健康資訊。跟上一個階段不同，這階段為上癮者提供合適的輔助，說明上癮的害處與戒癮的益處，可以刺激他進入一步深思，在矛盾之間漸漸步向改變。

　　第三階段為決定期：這時候上癮者已經下定決心要戒癮，雖然仍未能立刻完全戒除，但已開始有實際行動去減少上癮的活動。在這階段家人和朋友需要多加支持和鼓勵，甚至可以鼓勵他定下一個「戒癮日」，正式跟上癮活動告別。

　　第四階段為行動期：這時上癮者剛開始要戒掉了上癮習慣，並且得到初步的成功。戒癮者應該學習一些「行為治療」的技巧，應付一些以往持續已久的老習慣。例如吸煙者以往很喜歡飯後一枝煙，那麼在飯後便應該做一些別的活動，如出外散步逛逛，那便他可以離開已往習以為常的情景，幫助他離開上癮的習慣。

　　第五階段為維繫期：這時戒癮者應該是戒癮超過六個月，可謂已經得到成功了，這時最重要就是預防復發。戒癮者應跟親友與輔導者一起探討，何人、何時、何地會最易受「癮誘」，並預備在意志軟弱時（如孤獨、失落時）該如何處理。

　　不少戒癮者都不能一次就成功，是過不了最後的階段復發期：如果戒癮者回復以往的習慣，更會因為失敗而意志消沉，再難重新行動去戒癮。這時身邊的親友更需要充份體諒，支持陪伴上癮者，在適當時候鼓勵他重新嘗試再戒癮。

　　最後以「北風與太陽」的寓言來勉勵各位上癮者的親友。北風呼呼大作，卻不能吹開人們身上的大衣，反而使他們愈抓愈緊；太陽則以和煦的光照，令到人們溫暖，他們便自願地脫下大衣。希望親友們能夠明白每個上癮的習慣，也掌握每個戒癮的階段都有獨特之處。理解到改變的階段，便更能因勢利導，配合不同階段去輔助上癮者。

　　單親家庭的情況，就如本來有兩條腿走路，左右協調，身體得以支撐平衡，長路雖漫漫，但也能走下去。但家庭突變，雙親中少了其中一個，變成只剩下一條腿，沒有了一邊的依靠，失去了重心，路自然難走得多。

　　單親路確實不易走，卻不代表單親家庭就要停止不前，即使只有一條腿，一樣可以昂首前行，享受路上明媚的風光，甚至走得比別人更高更遠。

　　「我以為他會行得比人慢，那知他跑得比人快。」多項世界冠軍的殘障運動員蘇華偉，與母親拍了一輯電視廣告，廣告中有蘇媽媽這觸動人心的一句話，此話也可與「只有一條腿」的單親家庭共勉。

　　「單親」一詞，即是只有父親或母親的家庭，成為單親家庭有不同原因，可以是喪偶，可以是離婚，甚至可以是未婚懷孕，但這三種情況面對的困難就截然不同。

　　要談單親家庭有多困難，實在非三言兩語可以概括，如果真是家家有本難唸的經，單親家庭的經就更加難唸。孩子還小，完全沒有其他支援，單親媽媽生病了，要住院，家中那個小孩，整天要黏著媽媽撒嬌的兒女怎辦？單親爸爸為口奔馳，父兼母職，小孩放學後誰照顧？離婚媽媽可能會糾纏於贍養費官司，經濟受壓的同時，還要照顧孩子，煩惱住屋，孩子教育的需要等。

　　這些實際問題，誰去分憂？至於失去摯愛丈夫的媽媽，要從傷痛中走出來，獨力照顧同樣因失去爸爸而性情大變的兒女，談何容易！如要繼續將困難寫下去，整個版面填滿也寫不完。

　　單親家庭要面對很多「困難」，無容置疑，但必須弄清一個概念，「困難」與「問題」不同，「問題」就像是一個「？」，有問自然有答，問題是要答案，要「解決」的。而「困難」則是一個「！」，讓人覺得感嘆、嘆息，卻不一定是要「解決」、「解答」，及有任何解決方案的。單親家庭面對很多的「困難」，有時用盡全力，仍不能使「困難」消失。然而「困難」卻是可以克服的，蘇華偉不能將自身的殘障「困難」解決， 他卻可以克服殘障，當別人以為痙攣的他會行得比人慢，他卻給世人看見，他可以跑得比別人快。

　　聖經羅馬書有句話：「不要看自己過於當所看的。」經文原意是叫人不要自高自大。我想將這句話改為「不要看困難過於當所看的。」無論是離婚、喪偶、未婚產子的單親家庭，已不能改變的「困難」，是孩子要在只有爸爸或媽媽的家庭中成長，但卻不代表這將會成為一個不能解決的困難，亦不代表孩子的成長會因此而被局限。不要將「單親」的困難太過放大，我們要將這種特別的成長環境，看得合乎中道，家庭就能在困難中仍然充滿愛與溫暖。

　　早前訪港的力克·胡哲（Nick Vujicic）先天沒有四肢，但他的故事卻激勵了不少人。其實日本也有一個和力克一樣沒有四肢的乙武洋匡，他在九七年出版了他的自傳《五體不滿足》，他說：「殘障只是我身體的特徵，沒有必要為身體上的特徵而苦惱。 」就像有人因為近視戴眼鏡，他則因為腳不方便才坐輪椅，他和力克一樣，非常好動，雖沒有四肢，但仍然打籃球、棒球，還會游泳、甚至賽跑。

　　乙武的父母沒有因為他的殘障而將他局限，乙武在幼稚園時更成為孩子王。很難想像一個沒手沒腳的小孩，竟然可以成為孩子王。乙武的父母堅持將他送進正常小孩入讀的一般學校讀書，雖然多次吃閉門羹，但他的媽媽仍不放棄，終於有一所小學錄取他，在校同學都會協助他完成一些他不能完成的事。但除了應給予的幫助之外，乙武在學校並沒有得到額外優待，同學亦待他如一般小孩，沒有故意相讓，有小孩間的爭競，亦有小孩間的情誼。

　　單親家庭看待自己的處境時，應效法乙武和他的父母般，看得合乎中道。必須弄清楚的是，我們不是要無視孩子的困難，例如爸爸過世了，兒子因思念爸爸，變得容易發脾氣，我們並不需要訓練他如「常人」一樣，把爸爸的離去當作沒有一回事，如常生活上學。在喪親哀傷期的兒童，的確需要額外關注才能重建他們的安全感，就像乙武，同學不能將他完全當「常人」看待，他需要有人幫助他。但除此之外，乙武能做甚麼，卻不應該受到局限。即使他坐輪椅，沒有手腳，但他卻打籃球。他並不需要任何額外的遷就與憐憫。

　　歌星周杰倫也是成長於單親家庭，周杰倫的成長，並不是超然的克服一切單親的困難，當父母關係變差而商討離婚的時間，他更被「安排」與外婆同住。周杰倫回憶童年最好的「朋友」，是外婆養的一隻狗。因為成長的孤單，所以在娛樂圈冒起初期，他總給人木納的感覺。但周杰倫並沒有被單親環境局限，反而因為在單親的環境中長大，激發他的自立精神。他有一首歌《聽媽媽的話》，是寫給母親的，不善辭令的他，對母親的感情就寫在歌裡。

　　周杰倫的例子並不罕有，單親家庭雖然有限制，但亦有優勢。單親的孩子更容易與父或母結成牢固的親密親情，甚至雙方也更願意為對方作出犧牲。單親家庭的孩子，大多會比其他孩子更成熟、更自立、更容易適應新的生活，在逆境中也更堅強。

　　單親，不應成為家庭的枷鎖，亦不是任何失敗的藉口，更不應有「幸福快樂輪不到我們單親家庭擁有」的消極想法。這只會畫地為牢，局限了孩子的成長，亦破壞了「整個家庭」的幸福。只要能夠善用單親的優勢，單親家庭仍然一樣充滿歡樂，孩子仍然可以創造出意想不到的成就。

　　慢性腎衰竭是一個病徵輕微，很難察覺的病。發現的時候，往往已經藥石難返。作為一個腎科醫生，常常要殘忍地說服病人接受「末期腎衰竭」這個診斷，彷彿是宣判死刑。很多病人得知自己需要洗腎，總會問：「可不可以不洗呀？」可惜在他們面前的，只有一條單程路，並沒有其他選擇。

　　為了維持生命，為了過「正常」生活，末期腎衰竭的病人終生都要洗腎，而且每天最少三次定時洗腎、定時洗傷口、不能游泳、不能遠行……還要面對各種可能出現的併發症，如傷口發炎、腹膜炎、水腫等等。即使進行洗腎，腎衰竭的問題也不能徹底解決，病人還要面對日益衰殘的身體，一半的病友更可能活不過五年。因此腎臟移植成了這些病人唯一的盼望。但由於缺乏捐贈者，等候換腎每每要等上十年五載，大部分病人等不到便離開了。作為他們的同行者，每當有捐贈的腎臟出現，我們都會非常緊張，嚴陣以待，不容有失。對我來說，每次都是難忘的經歷。

　　第一次遇上腎臟移植，是在傍晚下班前一刻接到通知，初步評估是合適的個案，我們需要馬上作出準備，隨時候命。午夜前，知道家人已經同意，化驗室立刻開始為輪候病人配對，我們要在名單上篩選兩位最合適的輪候者。幸運兒在睡夢中被叫醒，並要在短短時間內聽我們解釋移植手術複雜的程序和利弊，並且立刻作出決定。相信那一刻他們的心情一定如在生死關口前忐忑不安哩！

　　但是機會稍縱即逝，雖是夜闌人靜，他們卻必趕快來到醫院。那時已經差不多是凌晨四時了，緊接著還有各項檢查和預備，以便在早上可以進行手術。手術後，他們清醒過來時卻已經是傍晚了。那時我才可以回家休息。在回家的路上，雖然身軀非常疲累，但心裡卻是十分溫暖。既為兩位病友得到「新生」而感恩，更為他們能夠順利康復而祈禱。

　　手術後的一星期，由於要避免感染，換腎病人需要單獨隔離護理。因此他們見得最多的是醫生和護士，我們便成了他們最親密的戰友。手術後初期的病情容易反覆，醫生和護士必須緊密看顧。除了身體上的照顧，還要體貼他們心靈上的需要。看見他們漸漸康復出院，我們都會為他們感恩。我曾經出席病友的浸禮，細聽她「重生」的見證。看見他能夠重新投入工作和生活，一點一滴，都使我感動。雖然擔當病人的守護者，會有壓力和辛酸，但卻是非常值得的。即使成功換腎的人，他們面對人生的路，難免仍有波折。我衷心希望他們珍惜這份無價的禮物──重生的機遇！

　　大家都說周伯伯一生十分幸運。家境不俗，而且身為哥哥，弟弟們都聽他的。長大後，兄弟各自娶妻，幾家人仍不時來往，節日時彼此拜會。每逢過年，小孩子排隊喊「大伯父」，說些吉利的話，那場面甚是熱鬧。旁人看著，都說周氏一家兄友弟恭，互相尊重，在如今的社會中實屬難得。

　　這種良好關係，直到周伯伯驗出身患重疾時，更顯得鞏固了。那一天，醫生告訴周伯伯，他的病症已到第三期，周伯伯當場就昏倒了。醫生連忙替他救治，聯絡他的家人；很快地，周伯伯的弟弟和弟婦都趕來了。第一個來到的，聽醫生說了情況，轉頭便向其他人報告一遍。其他人坐在病房外面，又用電話向遠房親戚繪聲繪影地描述起來。到周伯伯醒來時，消息已經傳開了。

　　周伯伯從此就住進醫院裡，再也沒有離開。周伯伯沒有子女，他的弟弟們為了表示關懷，各自差遣家中的外傭每日到醫院探望，因此周伯伯的床前總是站著傭人。周伯伯睡著時傭人便玩手機，周伯伯睡醒時傭人便批蘋果給他吃，也不管周伯伯吃不吃。周伯伯不懂英文，不跟傭人講話；傭人見周伯伯沒吩咐，也不主動作些甚麼。其他病友見到周伯伯天天換傭人以為周伯伯是極富有的人家，也不便上前搭訕了。

　　這一天，弟婦帶著一位遠房親戚朱太太來探訪。朱太太因為擔心病人要戒口，甚麼也沒帶來，一心想跟周伯伯好好的談談天。到了病房門口，弟婦把手信拿出來，是一盒野生高麗蔘。朱太太見了，說：

「我聽說患這個病的，飲食要清淡……」

弟婦嘆了口氣： 「可是，三叔上個星期送了燕窩。 」

朱太太吃了一驚： 「燕窩！不是說要戒口嗎？」

弟婦又嘆了口氣： 「可不是，但他既送了燕窩，我們也不好意思不送點好些的東西。這也是我們對大伯的一點心意。」

　　又過了幾天，朱太太再到醫院探訪周伯伯。這次她獨自前往，到步後，見到周伯伯的另一個弟婦站在床尾較遠的位置，手裡拿著手帕，捂著鼻子。他上前跟她打了招呼，交換了幾句病人的病情。朱太太一邊說，一邊嗅到一陣異味，病床上傳來的，是排洩物、汗味、口臭混在一起的氣息。朱太太建議替周伯伯抹身，弟婦尷尬地笑道：「這樣不太好吧﹖我是女的，他是男的。何況他是我大伯，我豈可這樣不尊重呢？」

　　朱太太忍不住，找來一個小盤，往洗手間裡倒點熱水；拉開周伯伯的睡衣，背脊後的皮膚一片紅斑，應當是許久沒清潔過，都出疹子了。護士走過，看一眼朱太太，又看一眼周伯伯的弟婦，自言自語地說：「總算來個管他的了。 」朱太太聽見，不禁掉眼淚。弟婦依然站在床尾，小几上還放一盒未開封的高麗蔘。就這樣，一生幸運的周伯伯，才病了幾個月就離開人世了。