分類: 信仰心窗

　　當孩子說長大後要當清潔工或女巫，你會搖頭反對嗎？只因他們外表卑微和醜陋嗎？其實清潔工靠勞力賺取收入，沒有不妥當之處；可是由於它不需要高學歷，賺錢不多，被標籤為讀書不成者的職業。至於女巫同被標籤成邪惡的化身，只因人們先入為主地認為天使才是純潔善良的代表。

清潔工是一份工作，不牽涉卑微貴賤，相反他們刻苦樂業的精神令人欽佩，正所謂「表面卑賤，內裡崇高」。而女巫若善用其優勢去助人，可以是「外表醜陋，內裡善良」。

　　其實，人看外貌，神察內心。人看為貴重的，在上主眼中不一定等同貴重；人看為卑微的，在上主眼中可能是相當珍貴。

　　耶穌說：有個有錢人，衣著華麗，天天奢華宴樂。在他門前躺了一個窮到極點的拉撒路，每天靠財主桌子上掉下的零碎充飢。當時有錢代表上主祝福，貧窮則是受咒詛。後來兩人都死了，他們的生命竟來個大逆轉，拉撒路上天家，財主卻下陰間。

　　原來富有不一定有福，窮也不一定是禍。人有錢，多人奉承，可換來名聲權勢，但它叫人更驕傲，不約束自己，無錢時夫妻和氣，有了錢丈夫會去找女人；相反，窮人比較謙卑，因為無人奉承，以致不被自己蒙蔽，認識自己的有限，體會世界艱難，看清人的真面目。這裡不是說窮人一定不會驕傲，有些人是又窮又笨又驕傲。

　　知道自己心靈貧乏的人，曉得為自己過錯懊悔的是被受祝福的。玉儀一直以為貧窮的是他人，直到一次接到一位太太來電，她才意識自己才是最貧乏的一個。

　　太太說：「我有個患自閉症的小孩，我常為著孩子讀主流學校或接受特殊教育，與丈夫爭論不休，照顧孩子令我身心疲累。」玉儀說：「其實你可以如此如此作。」結果引來她的責罵：「為何你們只懂叫我如此作？」待對方罵到累，便嚎哭起來。

　　玉儀很慚愧。那時她在中環工作，天天穿著套裝和高跟鞋，接觸高層，一向自視甚高，自恃有學歷，有工作能力，甚麼也有，以為自己知道一切。她想：「眼前這位太太有困難，仍努力經營生命。她的生活，我一點也不懂，不懂怎處理自閉症孩子。我以自己擁有的高人一等，但對她來說，卻是一點價值也沒有。」

　　當我們視別人卑微和貧乏，其實是要思考和檢視己身的一個功課。每個人都有不同的個性和成長經歷，只要我們用心觀察，任何時刻都是我們增長智慧的機遇。

　　一對男女分居之後重逢，男問女：「現在過得怎樣？幸福嗎？」女答：「我過得不錯，一家人有說有笑。」男方這樣問，因為當初是為了大家幸福才分開。感覺在一起是痛苦，但真的分開了，又不見得幸福，原來幸福感可隨時失去；失去叫人清醒，才知自己從前有不妥當之處，於是主動向對方說對不起，也未嘗不是個好開始。

　　人的幸福度取決其感知幸福和愛的能力，但人總是被自己蒙騙。為何錢多了，幸福少了？因為人不知足，有了房子，要換更大；有了工作，想換更好；有了錢，想賺更多，奴役我們的不是別的，而是我們的欲求。我們被許多欲求牽制著，無休止奔波勞碌，得不到自由，也享受不到內心的平靜（幸福）。畢竟feel good不等於live well。

　　要活得好，擁有蒙福的人生，就要問福從何來？原來「各樣美好的恩賜和各樣完美的賞賜，都是從上面、從眾光之父那裡降下來的。」（雅各書1:17上，新漢語譯本） 福氣唯獨從上主而來，而人往往在失去那刻，才開始驚覺自己是有福的人。

　　幸福可以很簡單，有人說病之前，可飲一口水，但現在限水，甚至喝水如吃玻璃；以前可睡一頓好覺，現在卻失眠；以往可正常排便，今不是便秘就是肚瀉。加上疫情之下，生活受限，以前視為理所當然的，原來不是必然。所謂「塞翁失馬，禍福相倚」，原來福一直都在，我一直是在受祝福，禍則是上主收回他所賜的福。幸福感的基礎來自感恩的心。無怪乎耶穌說，知道自己心靈貧乏的人，曉得為自己過錯懊悔的是被受祝福的(Blessed)。（參馬太福音5:3-4）因此擺脫完美主義，學會接受失敗，接受自己全然為人，是受祝福的。

　　耶穌又說：施比受更為有福。(It is more blessed to give than to receive)(使徒行傳20:35。)怎麼施助者會更有福？因為有能力才可施助。追求個人幸福，只是獨善其身，若能創造眾人幸福，就是兼善天下。要擁有最持久的幸福感，就要有感恩和樂於助人的心。運動令人開心，有人透過義跑來為服務肢體殘障者的機構籌募經費，將個人幸福轉為謀求別人幸福，這樣的人絕不孤單，他身邊一定不乏朋友。

　　文章一開始提及的男女，最終決定重新再去愛對方，雙方也為這段關係作出改變，不單個人變成更好的自己，連身邊的人亦蒙福。人心或有受傷、懊悔、憤怒、煩憂，但我們的內心，可以因為有位愛我們的上主而變得更強大，更溫暖！

　　疫情之下，沒有旅行，朋友花更多時間掃手機在網上購物，月尾信用卡結賬，她才知花了萬多元，差不多是她一個月的收入。原來她下班回家後，就是看人推介產品，當中不乏新穎時尚的貨品，買得多不單有折扣，又有禮物送，她怎可放過這千載難逢的機會？那次之後，她狠下決心，不再上購物網，但每次都心癢癢打開來看，可自由選取心頭好，感覺好「正」，後來她發現自己無法停止這行為。

　　當人被某些東西控制著，就如被鬼控制著一樣可怕，無法擺脫又無力改變一些不理想的個人狀況。有一個被鬼附的人，他日夜喊叫，又用石頭砍自己，當地群眾以為控制了表面行為，沉溺便可以消除。他們用腳鐐和鐵鍊把他鎖住，再把他趕到墳地去，以為這樣便解決了問題。其實只處理了表面東西，他們完全察覺不到問題所在。

　　直到耶穌主動去找這人，他問其名字，他回答是「群」（意思是眾多）。這不像人的名字，應該是鬼的名字。你看！他整個人已被鬼控制著，連與耶穌交談也要由鬼代勞。其實每個人內心抓住的東西不一樣，並容易沉迷在自己的世界裡，忘記身邊所有。耶穌這一問，令他醒覺已經完全失去了自己，內中隱藏著某些扭曲了的東西，惟有盡快脫離鬼的控制才可得救。

　　但是，要脫離控制，談何容易！習慣之所以難改，因為已形成情感依戀。當時鬼知道耶穌要把牠們趕出去，牠們極不願意離開那地方，寧願求耶穌准許牠們附在豬群身上，結果二千頭豬橫衝直撞，投進海裡淹死了，當時的場面何等震憾！群鬼的控制力和破壞力，可以多厲害！耶穌看到這人真正的需要，他愛他，重視他，寧願犧牲二千頭豬，也不許鬼再進入人身。面前二千頭豬的屍體，足以令那人看到自己身上的鬼確實已經離開，也讓大家知道事情是多麼嚴重。

　　人的行為都是由慾望驅使，如果我們對一樣物件或一種行為的慾念不能停止，就算不想做也停止不了，這樣我們可以說是進入沉溺狀態。通常當事人在做某事上會得到快感，就如人們看見漂亮東西，就會想：如果我可以擁有它多好！沉溺其實是愛錯對象，以為值得愛的東西只有一樣，以致將愛全放在這樣東西上，一直沉溺下去，猶如被綁。朋友，你若想有改變，就來投靠耶穌，祂可以賜予你有真自由去作出改變。若你想明天有所改變，今天就要先作出改變。

　　多少時候，我們希望遠離零這個數字，分數、工資、銀行存款等，距離零愈遠愈好；但有時又希望愈接近零愈好，屋租、樓價，甚或是現時的疫情數字，我們不但希望接近零，更希望它們等於零。到底哪樣較好？表面看來，視乎是那類事情，但是，就以屋租為例，業主希望數字距離零愈遠愈好，而租客則相反，愈近零愈好。這樣看來，可能是因為距零的遠與近，影響著我們的心靈。

　　當分數高，工資高、銀行存款數字大時，我們感到開心，心靈暢快；當無物業者遇上屋租便宜，樓價大幅下跌時，不禁喜出望外，更是心靈舒暢，能擁物業的機會指日可待；當那天零確診時，大家都感到安全、安心，但不多幾天，又出現大於零的數字，且沒休止時，大家就心情低落，心感無助，這疫情的數字可以永遠留在零嗎？我們的心靈還可經歷多少這些數字的變化？

　　原來，我們的心靈都在不知不覺間被這「零」的距離所束縛著，為這零的距離遠或近而或喜或憂。能因此而喜，心靈舒暢，當然是好事，但若能不受這距離零遠或近而影響心情，時刻都心靈平靜，那不是更好嗎？

　　第一世紀有一位名叫保羅的人物，他就像今天我們所說那些出身名校，在社會很有地位的人，他堅持自己的看法，並認為與他看法不同的人是不對的，更不斷地逼迫他們。過了一段日子，他人生出現了莫大的轉變，首先是他「歸回零」，謙卑下來，倒空自己，放下固執的想法，接受救恩，成為基督徒；隨後，他放下自己曾擁有的人與事，於當日交通不發達的日子，四次從以色列出發，走遍不同地方，甚至遠去到羅馬，為要把他「歸回零」的經歷告訴世人。他生活的質素也因此愈來愈接近零，但他卻沒因此被束縛，還說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足或飢餓，或有餘或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓立比書4:12-13) 他就是聖經其中一位作者—保羅，他清除內心的累贅並接受新事，他的貢獻影響深遠。

　　我們不一定能像保羅一樣，能深深信靠那加給他力量的 (主耶穌) 就凡事都能做，不受與零的距離多寡所束縛，但值得學習另一句在聖經的話：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」(箴言17:22)喜樂的心靈是健康之本，二千多年前的聖經作者已這樣教導世人。喜樂，清除內心的累贅，接受新事，把生命主權交給可信靠且掌管一切的耶穌，零的突破，心靈就再不是被束縛，而是喜樂。