後現代是個多變的年代，同時也是個否定一切的年代！
想起惹人爭議的作家David Shields的名句：「關於人生，就是每個人都必死無疑！」看似廢話，但的確道出了人生無法否定的真相。
小時候，筆者的左鄰右里關係非常密切。我們煮了糖水，會彼此分享。大家有事要辦，可以將孩子暫托鄰居。反觀今天鄰舍間的關係，只流於點頭之交，大家碰面，就打個招呼而已，甚或漠不關心。究竟問題出在哪裡？怎樣可以跟鄰舍建立親密的關係？
或者我們可以從耶穌所說的一個故事，得到一點點啟發：
有一個人要從耶路撒冷下耶利哥去，聽說這條路有很多賊人匿藏，伺機搶劫。想不到賊人從後跳出來，用刀刺他，剝去他的衣服，把他打得半死，搶去他的錢，他奄奄一息躺在地上，受了重傷，不能動彈，希望有人經過可以幫助他。
接著他聽到腳步聲，心想：「有人來了！原來是祭司，他教人認識神，一定會幫我。」但祭司沒有停下來，他繞路急急走開。可憐傷者孤單一個躺在那裡。
他再聽到腳步聲，心想：「有人來了！原來是個利未人，他教人認識神的律法，一定會幫我。」但利未人沒有停下來，他同樣繞路急急走開。
那傷者很憂愁，還沒有人來幫助他。
今次他聽到驢子身上的啷啷聲，心想：「有人來了！這人或者會幫我。」那人停下，從驢子身上下來，彎腰在傷者旁邊，原來是個撒瑪利亞人。他看見傷者，就動了憐憫的心，上前將油和酒倒在他的傷處，包裹後扶上驢子，帶到客店照顧。第二天他拿出兩個銀幣交給店主，叮囑店主照顧傷者。
故事中的傷者好比社會上身心受創、需要別人關愛及支持的人。祭司和利未人，代表看見而沒有行動、有能力卻不願顧惜。相反，撒瑪利亞人的一連串行動：倒油、包裹、扶上驢子等正是愛的流露。至於要付出多少的油、酒、布、驢子、銀幣、時間、陪伴和擔保等，他沒有計較，慷慨地按他能力所及的照顧傷者，只因他見到這個受傷的人而動了憐憫的心。
今天，當你見到別人落在水深火熱中，你會否踏前一步，向對方伸出援手？多年前，我從報章得悉一位在大雨中因救人而溺斃的工人，住在我工作地方的屋邨內，想到有人在如此突然的情況下痛失親人，一定非常難受。於是，我嘗試訪尋，之後看見那位工人的遺孀及年幼的兒子，就請教會弟兄姊妹按心中的感動作出愛心奉獻，並在卡紙上寫上慰問的說話，然後我就代表教會送去，讓他們感覺鄰舍間的情。
2003年SARS肆虐，全城人心惶惶，我在工作地方附近，發現新建了一幢長者屋。我想為獨居長者送上一份慰問，於是請教會弟兄姊妹預備了一些口罩及日常生活物資送給長者，表達關心。之後更有多次探訪，有些街坊竟成了朋友。
其實，這不足為怪，筆者的兄嫂因工作關係，需要將女兒交鄰居暫托，想不到鄰居卻成了我侄女的契媽。
總的來說，鄰舍間親密關係的建立，乃始於先看見、後動心，而動心自會帶來一連串愛的行動，正如上帝的兒子來到人間，親自將那份無私的大愛向我們展現出來。