分類: 信仰心窗

　　是甚麼令人對世界或人生失去希望？不外乎是每天發生的事。每天閱報，關於行騙、魚目混珠的新聞何其多。有人一心計劃開心假期，卻誤入假冒專業旅行社的網頁，六十多人被騙走超過八十萬元；虛擬資產投資平台則有上百人被騙走1.53億元，當局表示暫時未有監管方法，市民唯有自求多福。

　　在我自覺無法接受這荒謬的現實世界，也無能力去改變甚麼之際，我想起主耶穌的話：「你們是世上的光，要帶出上主的色彩……要讓人看見你，不論我將你放在山頂或燭台上，你要盡情發光！」(馬太福音5章14至16節，選自畢德生《信息本聖經》)祂要我們像那小男孩燃起希望的蠟燭。原來人人手上都有一枝希望燭光，但不知何時開始我們把它收起或不再握住。我們只要握住燭光踏出家門，有需要的人一定會從我臉上身上看見燭光，見到希望。

　　「你能照亮你的世界！」我感恩上主賜我仍有活力與能力，可以控制和照顧自己每一天的生活。我不能制止騙案發生、結束所有戰爭或解決全球變暖，但我確實可以對我遇到的每個人帶來微細的影響，就如麗絲見到非洲一些學校缺乏可供學生閱讀的書本，她就推動自己國家的人民進行捐贈。

　　珍妮在學校被數學老師羞辱因而將自己關在家中，油畫家顧先生得知她愛好文學，不單借文學書刊給她閱讀，還將她創作的一篇小說傳給一位當代作家品評，結果她的作品受到賞識並獲刊登。珍妮感到受尊重和肯定，因有人在旁願意扶一把。

　　要讓自己成為照亮他人的光，先要把自己照亮。這意味接納自己的全部，包括光明和陰暗面。美國女孩Rebecca十二歲的時候被診斷患上「尤塞氏綜合症」，即三十歲會全聾全盲。這無疑是世界末日，但她沒有自暴自棄，反而趕緊於三十歲前參加越野單車比賽。當她駕著單車沿懸崖邊走，恐懼如巨人要將人吞噬。她靠著一吸一呼，心中默念「擁抱平靜(吸氣)，甩開恐懼(呼氣)」竟走完三十六公里。面對叫人害怕的處境，抗壓能力自會增強。現在她過了三十歲，成為心理治療師，靠電子耳助聽器去聽人心聲，替人分憂。

　　因為黑暗，我們要彼此照亮。地震發生，待救者被困在暗無天日的頹垣敗瓦中，缺水缺糧，渾身無法動彈，生命危在旦夕，此時他要點起希望燭光，救援隊也不放棄任何救人機會，即使黃金七十二小時已過。與此同時居民及救援組織自組「人鏈」清理道路，把傷者安全送到地面，同心就事成。

　　不要輕看自身渺小無能為力，我握住的燭光雖微弱，在日光下，猛烈陽光下，燭光似有若無；但在黑暗中，我只要永遠握住這象徵主愛的希望燭光，光影外的人見到我，我也見到他們，就能一起彼此照亮。

　　閒聊間，我問侄兒：善良的好人有何特質？他答：會樂於助人。這是小孩眼中「善」的最高表達境界。我問：何「樂」之有？他答：「樂」在一句「我喜歡啊！」原來行善可以不論階級、不計利益、不帶機心，是一份純粹的善意。

　　「善」(Goodness)從哪裡來？上主是良善的根源。上主創造天地萬物，祂的心意美好，祂每造一樣東西，包括造了光、陸地、海洋、植物、魚、鳥和走獸等，又定光暗，聖經說祂看為美好(創世記1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31)。

　　奈何這世界不美善、不快樂、不公平，貧富懸殊，充斥著亂七八糟的事，是人違背了上主的原意？但我們切勿被這些事情擊倒，每個人心中知道善的根源，因此孩子幫了人，不用告訴人，甚至有時人會不自覺做了好事而不必有理由。

　　少玲一次經過商場，一位男士一手推著運輸車，一手想推開商場的玻璃門，畢竟門很重，他推不開，結果連人帶車卡在入口處，後面的人未能進去。那刻少玲沒有問那人是否需要幫忙，或先考慮對方是否值得幫忙，就直接上前用雙手推門。

　　為何其他人沒伸出援手？可能有人會認為他不是弱者，況且那是他的工作。若換成是公公婆婆要推門，一般人會毫不猶豫去幫忙。事後少玲也很驚訝自己當時的反應：「我穿得『光鮮企理』，對方卻是背心短褲；我沒有太大力氣，對方卻孔武有力。我若不慎弄傷自己，別人定會笑我不自量力。」若計算太多，就不會去幫。

　　當日耶穌呼籲群眾拿出食物來，與大家一同分享。只是大家認為自己也不夠吃，所以沒有拿出來。最後小男孩主動拿出他的午餐，就是五個餅二條魚，放在耶穌手中，經他祝謝、分派。正因為小男孩沒有太多計算，看見需要就願意付出幫助，最終叫眾人都吃飽，竟還有十二籃子的碎餅碎魚剩下。

　　除了看自己是否有餘力，我們往往會「秤一秤」對方是否值得幫助。有人出錢出力製作飯盒，一星期五天向區內的露宿者及長者派飯，卻被指責：導致露宿者聚集、影響衛生，以及令露宿者不願上樓。誰有資格審判誰要幫，誰不要幫，唯有創造主可以，一切價值都是由祂釐定，不是由人去定。

　　良善的人敏銳鄰舍需要，將內心的善付諸行動，他不單慷慨，也顧及對方的尊嚴。報紙上曾見過一幅照片，有錢人將一疊銀紙放在癱瘓少女身旁，一副「我高你低」的嘴臉，不是純粹的善意。舊約聖經《路得記》記載大財主波阿斯知道路得要靠自己勞力賺錢，他沒有給她一包包麥穗，而是吩咐僕人從禾捆中剩下一些出來給她拾取。出於真心誠意的幫助，能令絕望的人重燃希望，並且看到上主的美善。

　　身處文明、科技發達、資訊隨處的社會，實在是要甚麼有甚麼，就算沒想過要的，也會因著資訊的刺激而引動需要的想法，要能「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執着」而又不想浪費，更不願把充滿回憶的物品斷捨離，實在不容易。如果處身足夠空間去放置，或許就沒甚煩惱；但當空間有限，就實在難上加難。長輩常說：「上屋搬下屋，唔見一籮穀」，現代人會說「大屋搬細屋，唔見幾籮穀」，是因為要丟棄的、更替的東西實在很多。

　　曾有一位老婦人，生活很節儉，也不會隨意購物，但因她的親朋供應充足，舊的未去，新的又來，以致家中的物品堆積如山，不但擺滿架子、櫃子，甚至連雪櫃都成了儲物櫃，很多物品原封未開，甚至已經過期，可走動的空間更少了。女兒不忍心她住在這樣擠迫及不衛生的環境，多次勸解無效，最後用了一個下午的時間，把那些不必要的連同過期了的一併丟掉。老婦人的反應之大可想而知，因為女兒衝擊她節儉和不浪費的做人態度。母女的關係後來得到修補，是因為女兒想起母親成長於戰亂、朝不保夕的陰影中，當她明白到母親渴想安全保障的需要，才明白母親為何堅持不浪費，為何未能斷捨離。

　　另一對母女，母親成長於擠迫、簡陋的居住環境，四周不是人聲，就是機器的嘈吵聲，人與人之間更因擠迫，為著佔用空間而出現磨擦，一屋子不但人多，物件也多，嘈吵不已。這位母親長大成家，建立了理想的簡潔居所，竟簡潔得令她成長中的女兒感到家裡像是甚麼都沒有的，甚至那個雪櫃裡也因為母親的簡潔要求而幾乎空無一物，抱怨為何同學家中的雪櫃滿是食物，而自己的家中卻是空空如也，一點生趣也沒有。女兒漸漸長大，就把不滿轉成購物，不停的購物，快快的得來，也快快的被閒置，弄得滿屋都是東西。母女常因這些事而爭執，傷了感情，直至有一天，女兒終於明白母親希望有一個簡潔家居的原因，是她渴想有平靜的生活，而女兒購物是因為她希望有一個多姿多彩的生活。

　　表面看來似是物質需要，深層卻是心靈的渴想。其實人渴想的是甚麼？安全感？和諧的人際關係？成功感？滿足感？被欣賞？被重視？平靜安穩？人心底渴想的，一方面可能是感到現在的不足、不好，另一方面可能是未找到能令自己感到足夠、好的東西，而物質世界看來能止一時之渴，卻面對斷捨離的煩惱。

　　誰能使我心底的渴想得到滿足，不需借助物質的多寡來感到生活豐足？

　　耶穌說 :「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」

　　人生常有誤點，就如倒瀉咖啡，乃無心之失。有人及時抹走咖啡漬，亦有人找千百個理由不處理，說咖啡會自然蒸發，何用抹？不過，不及時抹拭，既招惹蟑螂，木櫃亦因蟲蛀而腐爛。有此覺醒，就得快快應對問題。不單及時抹走咖啡漬，連其他積在櫃內沾上灰塵的東西也一併拿來抹，一口氣抹了所有角落。看似錯的誤點，卻因著適時清理而帶出一份美好。

　　不單執拾要及時，其實樣樣都要及時，就如愛要及時。麗英只顧工作上拼搏，一直無留意母親有認知障礙，家中囤積許多糖和鹽。直至母親在街上迷路，跌倒入院，精神狀況急轉直下，連自己的女兒也認不得。麗英恍然覺醒：為何我不愛得及時？她決定要為自己、為母親和身邊人多做點事。適時要作甚麼，適時想通這一點，不是就此完結，而是意念一轉，人可以做許多事。

　　彼得的人生有一個嚴重誤點，就是三次不認耶穌。有時我們不明白，即使我們錯了無數次，但面前總有一個適時機會，讓我們向自己、向信仰或向上主交代。

　　這一天早上，復活主耶穌在岸上燃起炭火煮早餐，燒魚的香氣散發四周，耶穌知道他的學生好餓，就叫他們多拿些魚來。早餐之後，耶穌和彼得在岸邊散步，耶穌三次問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」耶穌三次用「約翰的兒子西門」來叫彼得，是要彼得記起當日他在海邊捕魚，耶穌來尋找他的情景。耶穌認識彼得，也認識我們。當日彼得曾誇口說自己死也不會否認主，但耶穌被人拉去審問當晚，彼得竟在炭火前三次向人說他不認識耶穌，此時耳邊傳來雞啼，彼得省悟自己如何愛主全都無用，因為根本不是靠自己能做到。是的，我們可以做許多事，全靠耶穌認識我們，所以彼得三次答「主知道」。他認識了自己的有限。

　　這看似不好的誤點，一旦覺醒，知道人很渺小，根本不能解決所有事情。當麗英以為一切都在她的掌握之內，丈夫於2015年遇上一件不公義的事，令家庭承受極沉重的壓力，她憶起那無所不能，充滿慈愛的主耶穌，她和丈夫嘗試參加教會聚會，希望從中得著慰藉和面對壓力的能量。上主在她無助時再次出手相助，為她丈夫主持公道，還他清白。這次與上主重逢，麗英決心重投上主懷抱。

　　人往往將自己帶到一個塵埃角落，感覺自己好苦。其實有誤點，並不可怕，每一次錯，都可以有個覺醒。覺醒後，要及時去愛，去表達。

　　當孩子說長大後要當清潔工或女巫，你會搖頭反對嗎？只因他們外表卑微和醜陋嗎？其實清潔工靠勞力賺取收入，沒有不妥當之處；可是由於它不需要高學歷，賺錢不多，被標籤為讀書不成者的職業。至於女巫同被標籤成邪惡的化身，只因人們先入為主地認為天使才是純潔善良的代表。

清潔工是一份工作，不牽涉卑微貴賤，相反他們刻苦樂業的精神令人欽佩，正所謂「表面卑賤，內裡崇高」。而女巫若善用其優勢去助人，可以是「外表醜陋，內裡善良」。

　　其實，人看外貌，神察內心。人看為貴重的，在上主眼中不一定等同貴重；人看為卑微的，在上主眼中可能是相當珍貴。

　　耶穌說：有個有錢人，衣著華麗，天天奢華宴樂。在他門前躺了一個窮到極點的拉撒路，每天靠財主桌子上掉下的零碎充飢。當時有錢代表上主祝福，貧窮則是受咒詛。後來兩人都死了，他們的生命竟來個大逆轉，拉撒路上天家，財主卻下陰間。

　　原來富有不一定有福，窮也不一定是禍。人有錢，多人奉承，可換來名聲權勢，但它叫人更驕傲，不約束自己，無錢時夫妻和氣，有了錢丈夫會去找女人；相反，窮人比較謙卑，因為無人奉承，以致不被自己蒙蔽，認識自己的有限，體會世界艱難，看清人的真面目。這裡不是說窮人一定不會驕傲，有些人是又窮又笨又驕傲。

　　知道自己心靈貧乏的人，曉得為自己過錯懊悔的是被受祝福的。玉儀一直以為貧窮的是他人，直到一次接到一位太太來電，她才意識自己才是最貧乏的一個。

　　太太說：「我有個患自閉症的小孩，我常為著孩子讀主流學校或接受特殊教育，與丈夫爭論不休，照顧孩子令我身心疲累。」玉儀說：「其實你可以如此如此作。」結果引來她的責罵：「為何你們只懂叫我如此作？」待對方罵到累，便嚎哭起來。

　　玉儀很慚愧。那時她在中環工作，天天穿著套裝和高跟鞋，接觸高層，一向自視甚高，自恃有學歷，有工作能力，甚麼也有，以為自己知道一切。她想：「眼前這位太太有困難，仍努力經營生命。她的生活，我一點也不懂，不懂怎處理自閉症孩子。我以自己擁有的高人一等，但對她來說，卻是一點價值也沒有。」

　　當我們視別人卑微和貧乏，其實是要思考和檢視己身的一個功課。每個人都有不同的個性和成長經歷，只要我們用心觀察，任何時刻都是我們增長智慧的機遇。

　　一對男女分居之後重逢，男問女：「現在過得怎樣？幸福嗎？」女答：「我過得不錯，一家人有說有笑。」男方這樣問，因為當初是為了大家幸福才分開。感覺在一起是痛苦，但真的分開了，又不見得幸福，原來幸福感可隨時失去；失去叫人清醒，才知自己從前有不妥當之處，於是主動向對方說對不起，也未嘗不是個好開始。

　　人的幸福度取決其感知幸福和愛的能力，但人總是被自己蒙騙。為何錢多了，幸福少了？因為人不知足，有了房子，要換更大；有了工作，想換更好；有了錢，想賺更多，奴役我們的不是別的，而是我們的欲求。我們被許多欲求牽制著，無休止奔波勞碌，得不到自由，也享受不到內心的平靜（幸福）。畢竟feel good不等於live well。

　　要活得好，擁有蒙福的人生，就要問福從何來？原來「各樣美好的恩賜和各樣完美的賞賜，都是從上面、從眾光之父那裡降下來的。」（雅各書1:17上，新漢語譯本） 福氣唯獨從上主而來，而人往往在失去那刻，才開始驚覺自己是有福的人。

　　幸福可以很簡單，有人說病之前，可飲一口水，但現在限水，甚至喝水如吃玻璃；以前可睡一頓好覺，現在卻失眠；以往可正常排便，今不是便秘就是肚瀉。加上疫情之下，生活受限，以前視為理所當然的，原來不是必然。所謂「塞翁失馬，禍福相倚」，原來福一直都在，我一直是在受祝福，禍則是上主收回他所賜的福。幸福感的基礎來自感恩的心。無怪乎耶穌說，知道自己心靈貧乏的人，曉得為自己過錯懊悔的是被受祝福的(Blessed)。（參馬太福音5:3-4）因此擺脫完美主義，學會接受失敗，接受自己全然為人，是受祝福的。

　　耶穌又說：施比受更為有福。(It is more blessed to give than to receive)(使徒行傳20:35。)怎麼施助者會更有福？因為有能力才可施助。追求個人幸福，只是獨善其身，若能創造眾人幸福，就是兼善天下。要擁有最持久的幸福感，就要有感恩和樂於助人的心。運動令人開心，有人透過義跑來為服務肢體殘障者的機構籌募經費，將個人幸福轉為謀求別人幸福，這樣的人絕不孤單，他身邊一定不乏朋友。

　　文章一開始提及的男女，最終決定重新再去愛對方，雙方也為這段關係作出改變，不單個人變成更好的自己，連身邊的人亦蒙福。人心或有受傷、懊悔、憤怒、煩憂，但我們的內心，可以因為有位愛我們的上主而變得更強大，更溫暖！

　　疫情之下，沒有旅行，朋友花更多時間掃手機在網上購物，月尾信用卡結賬，她才知花了萬多元，差不多是她一個月的收入。原來她下班回家後，就是看人推介產品，當中不乏新穎時尚的貨品，買得多不單有折扣，又有禮物送，她怎可放過這千載難逢的機會？那次之後，她狠下決心，不再上購物網，但每次都心癢癢打開來看，可自由選取心頭好，感覺好「正」，後來她發現自己無法停止這行為。

　　當人被某些東西控制著，就如被鬼控制著一樣可怕，無法擺脫又無力改變一些不理想的個人狀況。有一個被鬼附的人，他日夜喊叫，又用石頭砍自己，當地群眾以為控制了表面行為，沉溺便可以消除。他們用腳鐐和鐵鍊把他鎖住，再把他趕到墳地去，以為這樣便解決了問題。其實只處理了表面東西，他們完全察覺不到問題所在。

　　直到耶穌主動去找這人，他問其名字，他回答是「群」（意思是眾多）。這不像人的名字，應該是鬼的名字。你看！他整個人已被鬼控制著，連與耶穌交談也要由鬼代勞。其實每個人內心抓住的東西不一樣，並容易沉迷在自己的世界裡，忘記身邊所有。耶穌這一問，令他醒覺已經完全失去了自己，內中隱藏著某些扭曲了的東西，惟有盡快脫離鬼的控制才可得救。

　　但是，要脫離控制，談何容易！習慣之所以難改，因為已形成情感依戀。當時鬼知道耶穌要把牠們趕出去，牠們極不願意離開那地方，寧願求耶穌准許牠們附在豬群身上，結果二千頭豬橫衝直撞，投進海裡淹死了，當時的場面何等震憾！群鬼的控制力和破壞力，可以多厲害！耶穌看到這人真正的需要，他愛他，重視他，寧願犧牲二千頭豬，也不許鬼再進入人身。面前二千頭豬的屍體，足以令那人看到自己身上的鬼確實已經離開，也讓大家知道事情是多麼嚴重。

　　人的行為都是由慾望驅使，如果我們對一樣物件或一種行為的慾念不能停止，就算不想做也停止不了，這樣我們可以說是進入沉溺狀態。通常當事人在做某事上會得到快感，就如人們看見漂亮東西，就會想：如果我可以擁有它多好！沉溺其實是愛錯對象，以為值得愛的東西只有一樣，以致將愛全放在這樣東西上，一直沉溺下去，猶如被綁。朋友，你若想有改變，就來投靠耶穌，祂可以賜予你有真自由去作出改變。若你想明天有所改變，今天就要先作出改變。

　　多少時候，我們希望遠離零這個數字，分數、工資、銀行存款等，距離零愈遠愈好；但有時又希望愈接近零愈好，屋租、樓價，甚或是現時的疫情數字，我們不但希望接近零，更希望它們等於零。到底哪樣較好？表面看來，視乎是那類事情，但是，就以屋租為例，業主希望數字距離零愈遠愈好，而租客則相反，愈近零愈好。這樣看來，可能是因為距零的遠與近，影響著我們的心靈。

　　當分數高，工資高、銀行存款數字大時，我們感到開心，心靈暢快；當無物業者遇上屋租便宜，樓價大幅下跌時，不禁喜出望外，更是心靈舒暢，能擁物業的機會指日可待；當那天零確診時，大家都感到安全、安心，但不多幾天，又出現大於零的數字，且沒休止時，大家就心情低落，心感無助，這疫情的數字可以永遠留在零嗎？我們的心靈還可經歷多少這些數字的變化？

　　原來，我們的心靈都在不知不覺間被這「零」的距離所束縛著，為這零的距離遠或近而或喜或憂。能因此而喜，心靈舒暢，當然是好事，但若能不受這距離零遠或近而影響心情，時刻都心靈平靜，那不是更好嗎？

　　第一世紀有一位名叫保羅的人物，他就像今天我們所說那些出身名校，在社會很有地位的人，他堅持自己的看法，並認為與他看法不同的人是不對的，更不斷地逼迫他們。過了一段日子，他人生出現了莫大的轉變，首先是他「歸回零」，謙卑下來，倒空自己，放下固執的想法，接受救恩，成為基督徒；隨後，他放下自己曾擁有的人與事，於當日交通不發達的日子，四次從以色列出發，走遍不同地方，甚至遠去到羅馬，為要把他「歸回零」的經歷告訴世人。他生活的質素也因此愈來愈接近零，但他卻沒因此被束縛，還說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足或飢餓，或有餘或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓立比書4:12-13) 他就是聖經其中一位作者—保羅，他清除內心的累贅並接受新事，他的貢獻影響深遠。

　　我們不一定能像保羅一樣，能深深信靠那加給他力量的 (主耶穌) 就凡事都能做，不受與零的距離多寡所束縛，但值得學習另一句在聖經的話：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」(箴言17:22)喜樂的心靈是健康之本，二千多年前的聖經作者已這樣教導世人。喜樂，清除內心的累贅，接受新事，把生命主權交給可信靠且掌管一切的耶穌，零的突破，心靈就再不是被束縛，而是喜樂。