分類: 打開心窗

　　每個人都可以想象自己成為一本書，不求別人完全的接受與解讀，更需要自我的創作與編寫。

　　書中每一個篇章Chapter，是由不同的生活細節組成，篇章與篇章之間，有著起承轉合和種種互動關係，有的輕描淡寫，有的沈鬱猶疑。

　　作為生命的主人，你可以撰寫自己的篇章，不應由別人去操控把持，儘管客觀環境未必盡如人意，自我的肯定，願景的拓立，轉化的能力，都有著很強的自主性。
有些人愛抱隨遇而安的生活態度，隨遇是平常心，而安卻不易求，真正的情況是，隨遇而不能安。

　　積極而正面的人生觀，應該有生命的藍本，包括路線圖與時間表，從容不逼，按步就班地，擬寫人生的篇章。過程中難免有不可預測的橫逆與意外，需要有人生風險管理意識，達致動態的平衡效果。

　　不要讓你的生活被任何一種支柱與力量所支配，即使有退倒或橫逆，不要讓它成為趨勢和常態，在混亂的日子，更需要保持私人時間，冷靜地反省。這一頁篇章雖或褪色，要記住下一篇來得會特別精彩。

　　甚麼時候是需要另起篇章，有甚麼感覺與徵兆可以佐證？

• 當你感到不斷地重複自己
• 沒有甚麼新的目標吸引你繼續前進
• 發現自己走錯了原來的軌道
• 生活中再沒有甚麼優先次序
• 拒絕聆聽自己心靈的聲音
• 太重視別人的評價與導向

　　在篇章與篇章之間，總會寫下一個小句號。句號，意味著片刻的休止，讓人重新釐清自己的需求，價值與目的。

　　年長的人常說自己沒用，病了，更覺自己沒用。

　　我的教會有一位姊妹，年紀不小，卻十分活躍。常常探訪街坊，誰需要幫忙就幫忙，帶他們上教會。最近病了，身體虛弱，在家休息，好像甚麼也不能做，連教會也不能回來。我們到她家裏去探訪，她很開心，面帶著笑容，和我們一起讀經、禱告、說話。

　　有一天，收到消息，她在家裏跌倒，腿骨斷了，送入醫院療養。我去探訪她。她卧在床上，愁容滿面。她一見到我，就說自己沒用。

　　一個人年長了，體力會不如前。病了，躺在醫院的病床上，從前能做的事也做不來，更需要別人照顧自己，就覺得自己沒用。我對這位姊妹說，不要說自己沒用。有用，沒有，用的都是主的恩典，不是自己的力量。年輕時，或沒病的時候，主的恩典夠我們做很多事，幫助別人。身體軟弱了，或無論任何境況，主的恩典總是夠用的。

　　那位姊妹聽到我不住對她說「不要說自己沒用，要說主的恩典夠用」，她再度露出笑容，跟著我說主恩夠用。

　　主耶穌的恩典為誰用？夠誰用？祂說︰「我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」（聖經哥林多後書12:9）我們力強之時，或者沒有想過要靠上帝的恩典才可以支持下去，直至我們知道自己有軟弱，需要上帝靠助。

　　覺得自己「無用」，正是主的恩典「有用」的時候。怎樣去支取這恩典？可以向主耶穌禱告，祂的能力就臨到你身上。

　　李嘉誠是全球華人首富，許多人都羨慕他，說如果有他千分之一甚至萬分之一的身家已心滿意足。但有一次記者問李嘉誠：「你最大的快樂是甚麼？」他的回答竟然是：「在沒有人認出我的情況下，一個人到公園走走。」

　　在財富上你我都比不上李嘉誠，但論到快樂李嘉誠卻極可能遠遠遜色於我們。港九新界的大小公園，如濕地公園、九龍公園、香港公園，我們都是常客，可以自由自在地進出遊玩，從來不擔心其他人認出我們。即或遇上熟人，揮揮手打個招呼即可。至於李嘉誠先生呢？前後左右都是保鑣，連上厠所也是前呼後應，試問還有甚麼樂趣？

　　原來我們大多數人都是身在福中不知福。心無牽掛、自由自在、從容輕鬆，原本就是快樂。早上到茶餐廳邊嘆奶茶邊讀報紙，日間有工作做，晚上有家可歸，周末周日到公園逛逛，即使生病了也有醫生看，有家人在旁照料慰問，其實已經很幸福。聖經說：「凡事謝恩」，就是在生活一切際遇中看到上帝的恩典和保守。

　　德蘭修女曾說：「喜樂是愛，付出最多的人是懷著喜樂付出的人。一顆喜樂的心是一顆燃燒著愛的心，它終必結出果實。」願我們心中有愛，有喜樂，像在公園看到人生滿是風景。

　　仰卧病房一隅的他們，念前塵，思來日；那一端，床沿几畔，是慰勉問暖的温語。在走廊，在病室，醫蹤護影，帶來或徐或疾的跫音，帶來昐望與支點。在醫院裏，生命分外澄明。

　　唸中學時，在暑假患上急性肓腸炎，進醫院動手術。幾年後，染上氣胸病，心肺疼痛，留院個多星期。歲月如流；去年，因著急性腸胃炎，周末在醫院度過。在人生的不同階段住院，病榻前陪伴的面孔也不同：頭兩趟，母親與情同家人的老傭細加看顧；去年，照護的是太太，而雙親已經不在了。

　　有人說，卧病在醫院，撇開百務，變得較敏銳，能夠檢視自己平日的生活。其實，探病也可以是洗滌心靈的經歷。整天為這樣那樣的事情折騰、籌算，或是一心計劃如何享受人生；踏進醫院，探望親人、朋友，或許你連手機也不想關掉，希望跟外面的事務與消遣保持聯繫。但是，到了床邊，你起碼會安靜下來，尊重面前的病人。他的身心狀況呈現在你眼前，讓你看到生命的脆弱與無常。瞬間，你彷彿站在人生邊上，感悟到生活中各樣事情的優次。那一刻，在健康與軟弱的張力面前，你多了一分謙卑；對悲歡離合，多了一分內省。

　　病室也可以饒有生趣。這邊廂，中年病友還在看馬經；那邊幾個病人盯著電視新聞議論滔滔，針砭時弊。角落裏一名病友對人說：這個地方不錯，相對清靜，可以避開太太和孩子的聒噪。

　　在醫院裏，生命委實分外澄明。

　　月前某次在乘西鐵到元朗途中，忽然嘔吐大作，弄得自己身上、座位上都是嘔吐物。當時，連坐在對面的乘客也爭相走避，無人施援，幸而旁邊的女士為我遞上幾張紙巾，但她對我說的是：「快點抹乾淨座位，不要令下一位乘客不便，要有公德心才對！」

　　當時暈得差點昏倒的我，聽了這話感到有如針刺，為甚麼她關心這車廂座位，竟多於關心一個患病的人呢？

　　我想起有一次上課的時候，一個小朋友突然嘔吐，嘔得書上、桌上都是，這時課室中的校工大罵：「都叫你不要吃得太飽來上課的，一定是剛才跑得太緊要，現在才會嘔的，還不快點把桌子和書本抹乾淨！」在旁邊看書的我，馬上到洗手間拿了濕布，為孩子抹乾淨身上的嘔吐物，又為她清理了桌上、書上的穢物。

　　孩子會嘔吐一定是身體不舒服，怎的還罵她？清理嘔吐物雖然不潔，但手上沾了的骯髒可以很快洗淨，心中有了惡念、惡意、不懂憐憫別人的污點卻更難潔淨呢！

　　因此，我重溫了《晚禱》這詩歌的歌詞，並以此警惕自己：

　　「若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，若我今日照己心意偏行，求主赦免。

　　若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，因此使別人受傷害虧損，求主赦免。

　　若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，不願堅守神所交付職分，求主赦免。」

　　生命有如四季；有時春意盎然，有時夏日炎炎，有時秋高氣爽，有時嚴寒難耐。有專家甚至指出，人每隔七年就會遇到一些重大事件，衝擊與考驗自己的人生。

　　雖然人人都知道「生老病死」乃每個人的必經之路，但人最怕面對突如其來的事情或打擊。所以，人應該在平常的日子就「儲蓄」好生命的能量，好在磨難的日子可以站立得穩；除了鍛鍊身體，也必須鍛鍊靈魂，培養受苦的心志。

　　做足了「防範措施」之後，生命的真相也告訴我們，切盼一個「零意外」的一生是不切實際的。恐怕這世上沒有一個人可以免除人生困境的「特訓」。這時候，我們必須把自己當成將要吐露珍珠的蚌。

　　當海水中的異物如沙粒或細菌侵入到蚌的體內時，套膜中的一部分便會「包裹」起這種異物，以減輕它對蚌的刺激。隨著外套膜不斷分泌出碳酸鈣和有機質，一層層地包裹起這些異物，經過若干年，人們從海裏撈起這只珍珠蚌時，便會發現其內有一粒閃爍出迷人光彩的珍珠。

　　人生面對「異物」的襲擊時，必須「分泌」信心、盼望、愛心，把異物包裹起來。不怨天尤人、不操之過急、不執著成敗、不心懷不平，學習等候，與不如意的事共存。運用智慧，經過堅忍，困境將化成珍珠。

　　除了自己，沒有其他人有義務為我們的人生付出代價。如何品嚐一痛而不苦、悲而不凄、憂而不鬱的人生，端看我們是否將困境化成珍珠了。

　　香港原是一個美食天堂，但近年卻因為不斷出現問題食品，使我們都感到搵食艱難，但搵食容易亦未必是好事。

　　我的一位朋友帶著孩子到美國黃石公園旅遊，他的孩子很希望可以餵飼那裏的小松鼠和猴子，但公園內是禁止餵飼動物的。小孩子心裏很不高興，也不理解。為甚麼不可餵飼牠們呢？看看，小動物都期待著遊人給牠們食物啊！

　　朋友唯有向孩子解釋，如果這些小松鼠和猴子吃飽了遊人給牠們的東西，牠們就不會再吃樹林裏的果實了。但這些小動物卻必須吃樹林裏的果實，才可以有足夠的營養熬過漫長的冬天。因此遊客給牠們的不是活命的東西，而是害命的東西。

　　其實這樣的道理並不深奧，也不陌生。如果小孩子把零食當作正餐，父母又怎不擔心！大人嗜吃、亂吃，也會引致各種疾病。身體的健康和吃有關，心靈的健康又何嘗不是。聖經說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言4:23）因此心靈的食物，亦比身體的食物重要。可惜不少人只重視關乎身體健康的食物，卻忽視那關乎心靈健康的食物。

　　身體的食物是用口去吃，心靈的食物則是以眼和耳去接受。我們每天所看和所聽的，正是為自己心靈提供食物。但今日隨處可見，隨意可聽的，不少都是刺激人感性情慾，慫恿人逐利惡人的「垃圾食物」。試問如果我們的心靈每天只有這些食物，又怎能健康呢？

　　臥病在床，身體的食物也要特別料理，何況是心靈的食物呢！如果我們在醫院的日子，不單好好調理身體，也能調理心靈，相信不單可以痊癒得更快，甚至會活得更美好。

　　《關心》的出版，就是希望為醫院提供一份健康的心靈食物。