分類: 打開心窗

　　危機、危機，轉危為機。「危機」這一個詞語，不知是誰鑄造。我可以說，第一個掌握了「危機」的人，必是有很高智慧，生命力極強的人。

　　危機潛伏或顯現在凶險的變化中。愛默生說︰「人的偉大不是體現在目標上，而是體現在他的變化中。 」那就是機會之所在。有變化，才見成長。

　　逃避變化似是人之常情，因為都很害怕「危危乎」的感覺。一遇到危機就想逃，不惜一切的避免危機發生。這不單是個人的心理狀況，我們的文化也這樣教導我們。沒有人願意聽到和「痛苦」有
關的事，一遇見痛苦，就要把它掩藏，把它用掃帚掃到地毯下，把它埋藏了。
危機可能是一個危險時期，但那是成長的好土壤，讓我們轉變、更新和長大。生、老、病、死等人生事態的變化，身份的改變，如結婚、離婚。又或者是工作的轉變，如：失業、轉工，又或者是搬家、甚至移民。有時，是天然的災禍，或政局的改變。都可能是讓我們成長的好土壤。

　　懼怕危機是沒用的，因為它要來就來。它把我們推到一個「去而不復返」的處境，是自己不願意的。那都是外在的形勢，最要緊是調整我們的內心狀況，不能以老辦法去面對轉變。外在的環境，生命的規律，沒有人能享豁免優惠。最要緊是學習應變的秘訣，如聖經中有一位常經變故的人物保羅，他能說︰「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 」（腓立比書4：11-13）他藉信仰，超越了人生種種危機。他的秘訣很簡單又不簡單︰

1. 按聖經定人生策略。
2. 憑上帝給他添力量。
3. 調整自己生命方向。
4. 迎向轉變並不逃遁。
5. 臻於無入而不自得。

　　值得我們向他偷師。

　　醫院裏佈告板上貼著病友送給醫護人員的謝卡。有些卡上面是孩童的畫，有些寫上恭敬的謝句；繽紛的色彩與圖文透出被關顧心靈的回應。

　　常言醫護人員要懂得在抽離與投入之間取得平衡。把治病護理看成當值時的事務，不牽情，病人便變成疏離的客體。讓別人的病患上心，看顧無微不至，莫怠莫忘，則情緒負荷過度，難以履行職責。在醫院裏面對這種張力，大家都說理性與感性須調節得宜。

　　你用醫者的專業知識與關懷治療小朋友的血癌；孩子大量脫髮仍稚氣地咧嘴而笑，叫人低徊。他對你說希望見到喜愛的藝人哥哥；因著你和有心人的奔走，這願望竟實現了。孩子終離世，但在他最後的路途上，有你的足印。女病友患上惡疾，情緒不穩，身為護士的你不斷被她責罵，但你細心看顧，並無慍色；她康復出院，其後你收到她及家人的謝函。

　　參與別人生命中的重要一程，是莊嚴的美事。在悲歡交錯的病室日子裏，令醫護人員超越工作上感情收放考量的，是對軟弱者不離不棄的心，是與病者同行的那份莊嚴。

　　對於寫作或投稿的喜愛，除了興趣，不知道與當年寫情書，是否也有一些關係？

　　時下資訊發達，通訊快速，只消幾秒鐘就可以天下通；現代人已經很少寫信或收信了。說起來，真的蠻懷念那種感覺。

　　從接到情書開始，心跳已經加速。再找一個安靜的地方，小心翼翼的打開，生怕把它弄皺了。然後，細細咀嚼對方的每一個心意，每一份關愛，讀到心甜的字句，忍不住發出會心的偷笑。

　　往往讀一遍是不夠的，有點像是上癮似的，多讀幾遍，讓心窩多溫暖幾回。等到幾乎可以把那好幾頁的情書背熟了，就開始回信。對方的每一個字，幾乎都可以逐一回應，同時也加入自己的心聲與點滴，寫啊寫啊，不知不覺就寫了好幾張紙。有時候，一整個晚上的時間，都花在寫信上面了。

　　經過如斯的訓練有素，對於寫文章的純熟程度或速度，怎麼可能沒有影響？想起來，當年的中文寫作功課，未曾起過草稿，向來都是下筆成文。加上雙方都喜歡咬文嚼字，經過一段日子的互相切磋，要中文不進步也難。這一切，可都是拜寫情書所賜。

　　最後，還要謝謝先母從未沒收我的情書，這樣才有回信的機會，對於寫作完全是有助無害啊。嗯，謝謝寫情書的人，謝謝寫情書的日子。可惜沒有留下當年的情書，否則就可以像潘霍華的情書那樣，結集出版啊。

　　小時候我不知道甚麼是地衣，但我常常看到它。地衣除了長在石頭上，也長在樹皮上。那時候年紀小，甚麼都不懂，看到樹皮上一搭一搭灰綠暗褐的東西，直覺以為是髒東西，不敢去踫它。在我的小心靈中，以為那是樹木的皮膚病。

　　現在我知道地衣是藻菌共生體，而且它跟空氣質素很有關係，空氣好的地方地衣生長蓬勃，空氣不好的地方地衣長不了。因此，看看周圍環境中有沒有地衣存在，可以推測一個地方的空氣是否清潔。我認識地衣以後，才想起來，近年來不常見到它們。現在城市中的樹，大多都「皮光肉滑」，沒有甚麼附在上面，不要說地衣，連螞蟻都不常見。

　　想想現代人真可憐，深受外表迷惑，無論是人是物，悅目就是好的。光潔豔麗的水果、肥大整齊的蔬菜，就此連同高量的農藥和殺蟲劑，進入我們的身體。不但是一切食品，連同人體，都是包裝先行。鞋子不是用來保護雙足，更多時候是用來殘害骨骼。追求伴侶不是考慮終身相處，而是此刻討好。時間、金錢、心思，都投放在外表的修飾上，至於人格的修養，不在考慮之列。美，難道只在外觀上嗎？皮光肉滑，就等同甚至重要過健康嗎？

　　至於我，我喜愛樹皮上的地衣，因為我喜愛看不見的清潔空氣。

　　近年實在很少看電視，直到和張堅庭為今期的〈真心分享〉約談，仍沒曾看過任何一集的《一擲千金》，甚至連遊戲的玩法也不知道。

相信大家都知道張堅庭是基督徒，並且頗為熱心向人分享自己的信仰。但他作為一位節目主持，卻不能把個人的信仰帶進節目。相反，一些信風水和運程的，卻可以毫無禁阻，在節目中表現出來。張堅庭說他就曾遇過在節目中吹噓怎樣算過運程，所以必勝的人。還幸他們雖然出盡八寶，最終仍是失意收場，否則真的有導人迷信之虞。

　　因為做了今期《關心》，才特意看了由許冠文當嘉賓的那一輯〈一擲千金〉。當晚許冠文不改笑匠本色，還請了風水師麥玲玲作軍師。麥玲玲說他不應穿黑衣，紅色才當旺。他就拿了兩個紅咕，又穿上一件紅衣，但結果他只拿到1000元，算是失敗的結果。

　　相信許冠文並沒有在節目中宣揚風水和運程等動機，因為他由始至終都不太認真！所以他一時問麥玲玲該當如何，一時又說或者上帝要他怎樣。可見他的表現與信仰無關，而是純粹要好玩。

　　或許有人會以為信仰是一件很嚴肅的事，並不好玩。其實信仰雖然嚴肅，但卻不失喜樂。聖經更鼓勵我們要常常喜樂。信仰給人嚴肅的感覺，只是因為信仰要求認真。還看張堅庭，他可以主持一個令人覺得好玩的遊戲節目，也處理得十分使人開心。但他從不會把自己的信仰作為「玩」的一部份，這就是對信仰的認真。任何人如果把自己的信仰作為「好玩」，那麼他的信仰就失真了。

　　憶想起一些地方，常從味覺開始，可以舊地重遊，不在風景，而在食物。

　　在個人的旅遊扎記上，留下最多筆墨與口水者，只有日本的關西。

　　遊關西，最好以大阪為住棧據點，作放射式的三都遊──大阪、京都與神戶，領略城市風韻，尋覓獨特美食。

　　京都的每一口空氣都透發著古雅的情味，是日本慢食文化的殿堂，全日本都在賣「懷石料理」，卻沒有比京都所炮製的，更臻不時不食的懷石文化，仿如京都的佈局，在古典與現代之間的協調，一石一流，都蘊涵著獨特的韻調，在此享用真正的懷石料理，吃出了天人合一的境界。

　　神戶以牛柳聞名，一啖千金，吃的不單是牛肉，更是牛的文化，教人想起了中國庖丁解牛的故事，每一個根節，每一片肌理，都成了味覺人生。

　　大阪是日本的大廚房，美食的大舞台。關西人對飲食太講究，太熱情，次一級的食肆根本無法生存。在大阪梅田車站「阪急十七番街」十七樓有間標榜Slow Life, Slow Food的食店叫「里山の食卓」Solviva，採開放式設計，可以看到一群快樂的廚師用音樂劇的節奏感炮製美食，餐房入口處有漢字寫著「身土不二」，比喻人與土地本來就合一，生生不息，不容破壞，選取材料和烹調，都以時令為先，清淡健康，是我每次必到的地方，吃出了人間細味，快樂悠閒。

　　星期六和朋友走在路上，遇上賣旗的人，朋友猶豫了一會，對我說：「這間賣旗的機構似乎沒聽聞過……」

　　我對他說：「有空的時候，何不認識各種社會服務機構、慈善機構多一點？這對我們肯定有好處的。」

　　我們處身的社會之所以如此安定和諧，實在有賴許多社會服務機構、慈善機構的默默耕耘和付出。所以，有時間的話，上網看看他們的機構介紹、服務範疇，既可增加我們對自己社會的熟悉程度，也是增廣見聞的途徑。

　　譬如，由我姑母常去的老人中心，我認識到老人服務對老人家的重要性。這些老人中心的服務、活動可以令老人家的生活變得充實、心情變得開朗、身體也健康些，實在分擔了為人子女者的重擔。對於老人中心職員的細心與付出，我實在敬佩。

　　對於以青少年為對象的服務機構亦然，上網、留意新聞報道，了解一下我們社會的青少年面對甚麼問題、有甚麼困擾？服務機構會如何應付、有甚麼忠告？知道多一點，對身為家長的有很大幫助。

　　當然，多認識了這些社會服務機構、慈善機構，會由關心關注引發我們的社會責任感，令我們更想回饋社會、多捐點錢、多做義工、多關心身邊人的需要，這樣，不是最好的收穫嗎？因為，施比受更有福啊！

　　由吉隆坡乘飛機回香港，臨入閘登機才得悉航機因小故障要延遲兩個小時，乘客有失望而回的，有鼓噪而群情洶湧的，也有似乎不覺一回事而到附近閒坐的。香港人多屬頭兩類，外籍人士多屬第三類。

　　未幾突聞爭執嘈吵聲，兩個大男人扭作一團正要打起來，幸好很快被人勸止分隔開，但仍以廣東粗口互相漫罵，看來似是香港人居多。據云爭吵的原因是一方怪責另一方把行李放在地上差點絆倒他，以該機場如此寬敞的面積，這理由實在牽強，看來是有人因航機誤點而心煩氣燥引致衝突的可能性較大。

　　大約半個小時後，在候機室的書店又遇見其中一個男人，只見他心平氣和的在閱讀一本英文書，神態自若輕鬆，謙謙君子，和剛才的樣子判若兩人。有云「世事多奇妙，人類居其首」，人真是千變萬化，這一刻是地獄下一刻可以是天堂；剛才兇像屠夫，剎那間又立地成佛。

　　想到如果不是有人勸交，口角引致動武的機會極大，除有可能流血受傷，更有可能被當地警察拘捕，控以行為不檢或傷人罪。在大馬坐牢不如香港那麼文明，只因航機誤點而差點改變了一生的命運，你說值不值得，抑或只是咎由自取。

　　怎樣去應付人生的每一個改變？

　　人生的階段如季節，有春、夏、秋、冬。季節是氣候的轉變，人生也有轉變。自出生以來，我們經歷各種改變：生、老、病、死，從一個階段過渡到另一階段。

　　從前孩子入學時，家裏的長輩會為他行「入學禮」，長大了又有「及冠禮」，表示孩子成年了。有些教會有洗禮和堅振禮，標示一個信徒的成長。學校有開學禮、畢業禮；結婚要行婚禮、生孩子彌月設薑酌等。每作一次這些儀式，表示我們的人生列車又到達另一個站。

　　人生的列車不能老是停在一個站，它必須開出。一個階段結束，是另一個階段的開始。如成年了，就不再是小孩。有些轉變，會帶來損失，或關係的破裂，叫我們不免迷惘，甚至不能接受。可是若單單為求變而轉換環境，似乎是找到了解決問題的出路，但原來只是原地踏步，甚至重蹈覆轍。問題出在哪裏？

　　因為我們需要為一切的改變，或人生的經歷，找尋意義。那些生命轉變的儀式，就是讓我們在轉變中，為自己的人生重新定義，訂立新的目標，從而獲得內在的力量和學習到新的處事做人之道，面對新的開始。

　　沒錯，無論遇到甚麼改變，是好是壞、是禍是福，全憑那內在的力量。那個力量的源頭，是從上面（信仰）來的，心靈裏發出的。

　　路過都市繁盛的街道，在人多擠迫的街角，有一位老婆婆蹲在垃圾箱旁，伸手進箱中找尋報紙、鋁罐，可是，這些剛才都給另一人撿走了。婆婆在嗟嘆之餘，撿起一把破得不能再破的雨傘，左看右看，最後決定拾回家去用。

　　站在一旁的一位先生看見了此情此景，他從錢包裏抽出一張二十元紙幣，遞給老婆婆說：「這給你。 」老婆婆問：「甚麼？」他答：「給你喝茶的。」老婆婆搖頭說：「不要，我不需要別人施捨。」

　　這句話，讓我想起香港人自六、七十年代流傳下來，自力更生的精神。

　　經過了繁盛的街道，走到一條公共屋邨，疲累的我在一眾舊式茶餐廳坐下來。環顧四周，來幫襯的都是街坊，都是這兒的熟客，餐廳老闆在親切地和街坊閒話家常。

　　茶餐廳的食物價廉物美，餐廳的老闆與侍應都待街坊如家人，這種濃厚的街坊之情，同樣令人珍惜。

　　今天，我們常見爭取保護有歷史價值建築物的行動，這些載有集體回憶的事物，當然值得保存；可是，更值得保存、珍惜的，是這種上一代流傳下來刻苦耐勞、自力更生、街坊鄰里間的守望之情，卻少有人再去提及、談起了。