分類: 關心 第102期

古希臘醫者希波克拉底（Hippocrates）這句名言很有意思。

　　“Cure sometimes, treat often, comfort always.”（有時治癒，經常減痛，總要安慰）

　　當中的道理，一讀就銘印在心，難以忘懷，成為我的初心，影響著我多年來如何行醫。

　　診治癌症重病，就算是經驗豐富的醫生也沒有十足把握。經歷連串的醫治過程，病患家庭也常擔心病症會復發。

　　懷著退而不休、繼續服務病困的心，在此與關顧同行者分享我的事奉錦囊：

1. 不要低估「整全」福音「醫治」的大能

　　學習實踐堅持：

　　信 —— 上帝一直掌權
望 —— 在困境中仍然堅持著盼望
愛 —— 感受耶穌基督甘願犧牲的愛，以此為愛的動力，感恩地活著

　　常禱告自己能有更多機會分享在軟弱如何能倚靠神。堅持面對逆境，環境雖沒有改變，情況亦沒有改善，仍然尊重上帝的主權。在不同處境中學習多聆聽別人，不是以自身的出發點去解決他人的問題，而是更多體驗他人的狀況和需要。

2. 去作「小事」的小意見

　　對於癌症照顧者的家屬（caregivers)來說，我不時提醒他們休息一下，去「唞一唞」是十分重要的。我想起耶穌時刻呼喚門徒「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」(可6：31)，與關顧者同行的過程中，我知道這「小事」實在是恢復（Resilience)的動力來源之一。

3. 榮辱文化的轉化

　　基於「盟約之愛」（Covenantal Love)的觀念，我們竟獲得上主的重大承諾，小子只是「披戴」基督，卻享有立約下的榮耀尊貴，這不是「賺取」自以為應得的，也不能靠「努力」使自己更加多愛。神賜人自由意志，可以「選擇」從神而來的上好福份。感謝神，因為上帝同樣忠誠於與人盟約的關係。「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(林前13：7)知道父神作事，我們也作事，縱然是作「小事」。我們只是「披戴」主耶穌基督，(羅13：14)「榮辱文化」的依據只在乎上帝！祂愛我們到底。

結語：憑著信靠著愛

　　我們信心在乎講求所選的對象(Who)，既然我們知道上帝一直掌權，就要對祂的心意和安排有絶對的信心。縱然我們在世上會有病患苦難，但是因著「信實」的倚靠，可以容許自己有盼望的勇氣。（約16：33）在艱難當中我們需要忍耐，經過忍耐的鍛煉就會生出神所喜悅的性格，我們的盼望必不至落空。（羅5：1-5)神就是愛，藉著所賜給我們的聖靈將祂對我們的心意澆灌在心裡。因此，我們能夠被轉化，繼續持守這份盼望。或許我們所盼望的，在我們有生之年也未能實現，但仍要仰望為我們信心創始成終的耶穌，必定「保守」我們在苦難中有堅持的動力。（來11：39-40）這動力就是從上帝而來的愛，神的愛幫助我們體會甚麼是長久忍耐又有恩慈，也是維持我們繼續活著有盼望的動力。

　　病患絕境中必須學會抓緊盼望的秘訣，人生雖然脆弱不堪，但在世上卻隱藏著上帝豐富的「實在」——乃是恩典。當我們遇上困難甚至絕境，通常都會感到絕望和沮喪，更會感到抑鬱或有輕生的念頭。請𧫴記「恩典」是從這種「無力」走向盼望！願所有信徒醫護人員在不同群體中學習，接納他人，彼此關顧，同心同行！阿們。

　　記得小時候，看見不少家長強迫天生用左手寫字的小朋友改用右手，在根深蒂固的觀念影響下，認為這才是「正常」，否則是一種缺憾。

　　生活上我們也會不經意地用某些辭彙來形容各種障礙，例如：視障稱為「盲」、聽障稱為「聾」、語障稱為「啞」、體障稱為「殘」、社障稱為「宅」、心障稱為「閉」、智障稱為「低」。前兩字單純地描述功能上的限制，最後一字卻是簡化為帶有偏見的負面標籤。

　　感謝《看我今天怎麼說》這齣港產電影，帶我短暫走進聽障人士的內心世界，感受人造耳蝸輔助下的溝通品質、體驗助聽器放大後的聲音效果，恍如戴上模擬聽覺困難的裝置，進入聽障者的感官世界。戲中三位主角，自幼聽障，成長路上各有自己的選擇，但實情卻是周邊的人和文化環境給他們塑造了不同的人生軌跡。他們有多少選擇？誰賦予他們選擇的權力？又由誰來決定這些選擇？

　　戲中情節觸發我回想起生活與事奉中的片段。記得從前在醫院探訪，曾遇到說著家鄉方言或外語的病友，導致雙方難以溝通。粵語是我的母語，時下普遍被視為生存基本的兩文三語，我勉強還可以應付。作為院牧，我會想盡辦法與對象溝通，打破語言障礙。對那些因病而失去溝通能力的院友，我亦會盡量透過身體語言傳遞關懷，建立連結。我深信：只要有心，必定能找到合用的溝通方法。

　　但若沒有心，即使彼此說著同一種語言、聽覺健全，也會話不投機、難以溝通，甚至拒絕交流。我沒想過，原來手語是先天聽障人士的母語。想起我在外地生活的日子，深深體會到能夠自由暢快地用母語溝通，是多麼爽！

　　造物主創造人類之後，最重視三重關係：即人與自己、人與他人、人與創造主的關係。無論你的母語是甚麼，主都喜悅你能夠與自己、與身邊的人，以及與祂跨越障礙地相通。慈愛的神，祂的母語正是「愛」，這份以愛為本的語言，才能跨越所有溝通障礙，消弭人心的藩籬。

　　隨著年齡增長，長者面臨多種健康挑戰，骨折是其中一個常見且嚴重的問題。骨折不僅影響身體功能，還可能對心理健康和社交活動造成深遠影響。長者常見的骨折包括髖骨骨折、腕骨骨折和脊椎骨折，這些骨折往往是由於跌倒或輕微的外力造成，導致疼痛、腫脹以及活動能力的下降。面對骨折，長者可能需要依賴他人照顧和經歷長期的臥床，因此有效的復康計劃顯得尤為重要。

　　職業治療在長者骨折後的復康過程中扮演著關鍵角色，其主要目標是幫助長者恢復日常生活能力，提升自我照顧的獨立性。職業治療師會根據每位長者的具體情況制定個性化的復康計劃，著重於疼痛管理、增強肌肉力量、改善平衡與協調、日常生活技能訓練以及心理支持等方面。這些措施不僅能緩解疼痛，還可以促進身體功能的恢復，降低再次受傷的風險。

　　在復康過程中，輔助工具的使用是提升長者生活能力和安全性的關鍵部分。職業治療師會根據長者的具體需求，推薦適合的輔助器具。例子如：

1. 浴缸座椅和防滑墊：在浴室中，滑倒是常見的危險。浴缸座椅可以讓長者在洗澡時坐著，減少站立的風險。防滑墊則能增強浴室地面的摩擦力，進一步降低滑倒的機會。
2. 起床輔助器具：如起床扶手或可調式床，這些工具幫助長者更輕鬆地從床上起身或坐下，減少因為動作不便而引發的受傷風險。
3. 餐具和日常生活輔助器具：專為長者設計的餐具，如加粗手柄的刀叉或防滑盤，可以幫助他們更輕鬆地進食。此外，長者可能需要使用其他輔助器具，如穿衣器、拉鍊輔助器等，以便在日常生活中保持自我照顧的獨立性。

　　照顧者的角色在這一過程中同樣至關重要。職業治療師會針對照顧者提供專門的訓練，以確保他們能夠更好地理解長者的需求，有效地支持長者的復康，並正確使用這些輔助工具，減少照顧過程中的壓力和焦慮，從而提升整體的照顧質素。

　　長者在骨折後的復康是一個多方面的挑戰，涵蓋生理、心理和社交等層面。職業治療在這一過程中發揮著重要作用，幫助長者重建生活的獨立性和自信心。隨著復康計劃的推進，長者將能夠逐步恢復日常生活，享受更高品質的生活。透過專業的指導和家庭社區的支持，長者可以在面對挑戰時，找到重新融入生活的希望與力量。同時，照顧者的訓練和支持也將確保長者在復康過程中獲得最佳的照顧，進一步促進他們的康復。

中醫學認為經絡是氣血運行的通道，中藥藥引猶如導引者，針對經絡、臟腑和身體部位治療。在應用中，中藥藥引根據不同時間、人群、地區和疾病特點進行調整。藥引是中藥配方不可或缺的組成部分，對藥效和治療效果具有重要影響。

藥引的作用

藥引的作用包括以下幾個方面：

1. 調和藥性：平衡和調節不同藥材的性能，如甘草的調和作用可以緩和藥力。
2. 相畏相殺、制約毒性：如生薑與半夏、生薑與天南星同用可抑制其毒性。
3. 協同作用、增強療效：藥引能與其他藥物協同作用，增強治療效果。
4. 除臭掩味、矯味作用：某些藥引可除臭或掩蓋药味，改善服用口感。
5. 顧護胃氣、保護胃腸道：如粳米入藥可固護胃腸道。

四性五味、升降浮沉、歸經

《神農本草經》最早提出藥物有五味和四性，分別涵蓋酸、鹹、甘、苦、辛五味，以及寒、熱、溫、涼四性。四性針對疾病表現的寒熱不同選用藥物，五味則針對虛實不同作用。《本草備要》指出：「辛能散行，酸能澀收，甘能和緩，苦能燥泄，鹹能下軟，淡能滲泄」。

在臨床實踐中，醫師會根據疾病的表現、症狀和病變部位選擇藥引，以達到更佳的治療效果。他們根據藥物的升降浮沉特性調節體內氣機，驅除外邪或直接針對病變部位，以發揮治療效果。

歸經是根據臟腑經絡理論選用藥物，針對特定人體經絡和相應臟腑的病變發揮主要治療作用。例如，桔梗開宣肺氣，常用於上焦病症；牛膝補腎強筋，常用於下焦病症。針對不同部位頭痛的引經藥物有不同選擇：治療太陽經病使用羌活、防風；治療陽明經病使用升麻、葛根；治療少陽經病使用柴胡等。

根據方劑療效選擇特定藥引

引經藥因種類不同而具有不同性質，針對的疾病也不盡相同。

以酒為例，雖然黃酒和白酒同屬酒類且具有辛溫性烈的特性，均用於理血止痛之功效，但其釀造方法、氣味和功能各異。黃酒溫補脾胃，白酒則溫通血脈。同樣地，紅糖和冰糖各有其獨特性質和功效，例如紅糖性溫，有補脾緩肝、活血散瘀、調經和胃等作用；而冰糖則性涼，有和中緩急，生津潤燥等功效。

因此，選擇引經藥時應了解其性質和病症特點，就像選擇酒或糖一樣，需要根據個人體質和疾病情況，以達到最佳治療效果。

其他根據功效分類的常用引經藥：

理血止痛類

1. 醋：具有酸味，可入肝經，收斂固澀，散結止痛。

外感疾病類

1. 生薑：解表散寒、溫中止嘔。生薑可用於發表，炮製後可溫中止血，薑皮可用於解脹，薑汁可用於和胃止嘔。
2. 葱白：辛溫通竅。
3. 薄荷：辛涼清熱，能止痛止癢。

補虛類

1. 蜂蜜：潤腸通便，同時調味潤肺，適用於補虛類病症。
2. 粳米：健脾益氣，和胃止瀉。
3. 大棗：養血益氣，緩和藥性。
4. 淡鹽水：清火涼血，通便解毒，滋腎固齒。

總括而言，臨床經驗的累積是中醫藥引理論豐富發展的主要原因。醫師若能正確運用藥引於開藥處方中，通常能事半功倍，使病症得以迅速緩解。

　　小慧，26歲，患有抑鬱症。問題始於大學時期，因無法應付讀書壓力和人際關係，開始情緒低落，出現負面思想、失眠、欠缺動力、拖延和社交逃避等情況。小慧的父母均是專業人士，從小對其學業要求極高，期望她入讀頂尖學府，並從事專業和高尚的職業。父母婚姻不和，經常發生衝突，平日甚少關心小慧的感受，缺乏親密溝通，母親更常以打罵方式管教。小慧自小缺乏自信，自覺做得不夠好，達不到父母的期望。中學時因讀書壓力常感焦慮，身體也出現各種不適的症狀，如頭痛、腹瀉等。

　　人際關係方面，小慧也遇上不少麻煩。因缺乏自信，一直都容易敏感於他人對自己的觀感，常覺不被接納和喜歡。一旦認定朋友接納自己，就會非常緊張這段友誼，極力去討好對方。在大學一年級時，小慧開始拍拖，因過於著緊這段感情，導致對方感到壓力而提出分手，此事對她打擊很大，成為日後出現自殺傾向的直接原因。

　　畢業後小慧曾從事數份工作，總希望得到上司的認同而很努力地表現自己，經常加班，導致生活失去平衡，缺少休息和自我照顧。她與同事的相處也總是患得患失，自覺難以融入同事的圈子，產生被拒絕和孤單感。最近，她發現原來飲酒可令自己容易入睡和放鬆心情，暫時忘記內心的痛苦，於是漸漸養成飲酒習慣，且越飲越多，尤其在心情低落時。

　　內在家庭系統療法(Internal Family System Therapy, IFS)是近年非常受歡迎的心理治療，透過這療法我們可以更深入地了解小慧的心理障礙。IFS的創立人Dr. Richard Schwartz本身是一位著名的家庭治療師，他認為人的內心世界有如一個內在家庭系統，有很複雜的不同部分，代表人內心不同的經驗。 這些部分大都是由童年時已開始形成，可說是慣性的心理模式。這些部分可以歸為三種角色：流放者(Exiles)、管理者(Managers)和消防員(Firefighters)。最深層的痛苦經驗部分被稱為「流放者」(Exiles)，包含著成長中的創傷經歷，例如在關係中被拒絕、被嚴斥、被虐待、被遺棄等，以及這些經歷所帶來的痛苦情感和信念。我們通常都不想觸碰這些痛苦經驗，希望將它們封鎖於內心深處，因觸碰會帶來新的痛苦感受。小慧自幼要承受父母嚴苛的要求和批評，也缺乏父母溫馨的愛和關懷，因而產生被拒絕和遺棄的感覺，成為她內心的流放者；相關的信念包括「我不夠好」、「我是失敗者」，而相關的情緒則包括焦慮、抑鬱、內疚等。

　　為了逃避和封鎖這些流放者的內心痛苦部分，IFS指出人會用兩種常見的手法來達到此目的，構成兩種內在的「保護者」(Protectors)。第一種被稱為「管理者」(Managers)，其功能是將流放者放逐，以免它們干擾我們的生活，通常透過控制情況和人際關係來實現，從而避免心靈受傷。例如，通過追求完美或內心的批評來避免失敗感，或者通過取悅他人來避免被拒絕的感受。然而，管理者並非每次都能成功，有時流放者可能會被觸發，而此時第二種保護者「消防員」(Fire Fighters)就會介入。

　　「消防員」旨在控制和熄滅由流放者引發的痛苦，直到流放者再次被封鎖起來。消防員通常通過分散注意力來實現這一點，例如購物、吃東西或刷社交媒體。然而，一些更極端的消防員可能會表現出有害行為，因為它們的唯一目標是消除流放者的痛苦，因此會不顧後果地採取任何措施，例如使用藥物、上癮、甚至自殺等極端行為。

　　IFS認為，這些保護者是在我們經歷創傷時發展出來的，用來管理這些痛苦的情緒。流放者攜帶負面情緒，管理者努力防止這些傷口被觸發，而消防員則在觸發時抑制這些情緒。IFS有一個重要的概念：所有部分都是被歡迎的，盡管不同的部分可能對我們產生潛在的負面影響。

　　小慧也有兩種內在保護者，她的管理者經常以極高自我要求的形式出現，因這樣可避免犯錯，而她最害怕的是被人指責和拒絕。小慧另一個管理者的部分則是嘗試討好別人，為的是避免受別人拒絕，甚至遺棄。至於消防員的保護者部分，小慧明顯是用飲酒來逃避內心的痛苦，希望忘記壓力和負面情緒，甚至上癮也在所不惜。這些保護者只能帶來短暫的減痛，但長遠來說會令小慧陷於負面的漩渦之中。

　　IFS認為每個人都有一個核心自我(Self)，這是我們智慧的中心，具有八個C的特徵，包括：信心(Confidence)、平靜(Calmness)、創造力(Creativity)、清晰(Clarity)、好奇心(Curiosity)、勇氣(Courage)、慈悲(Compassion)和連繫感(Connectedness)。這些特質都是積極的品質，幫助我們更好地觀察和理解自己，並轉化那些負面或極端的內心部分。因此，IFS的治療目標是讓核心自我(Self)成為自然的領導者，觀察、理解並認可每個部分及其角色，引導它們減少極端表現，更有效地共存；通過請求管理者或消防員稍微退後一些，最終可以處理和釋放流放者的負擔。

　　小慧在接受IFS的治療後，就好像開啟了一個導航系統，開始了解內心的矛盾和掙扎，明白保護者的角色和功能，也願意接觸內心流放者的痛苦，能夠用接納和仁慈的態度看待這些部分，運用核心自我去作自主的決定和引導內心各部分，達致內心的平衡與和諧，而她的抑鬱也明顯地有所改善。

　　人生恍如登山旅程，有平坦也有崎嶇。婚後不久，我太太突然患了罕見免疫系統疾病：多發性硬化症（Multiple Sclerosis，簡稱MS）。她的免疫系統會異常地攻擊自身的中樞神經系統，這種疾病在嚴重時可導致功能喪失。其病因目前尚未確定，也無法根治，現階段通過生物製劑控制病情並預防復發。回憶起太太患病留院時，正值COVID抗疫期間，家屬不能進病房探望，只能通過電話視像作有限度溝通。由於她大腦發炎導致言語運用不暢順，有時更需要醫護協助溝通。在那段艱難的時期，我內心非常焦急和擔憂，但靠著禱告、家人支持及教友的鼓勵，我們得以度過難關。

　　感恩醫生及時診斷並作出適切治療，有效控制腦炎情況。出院後，她需要定時用藥和覆診，還接受中醫針灸和中藥治療。我陪她進出醫院和診所，又查找營養學及該病相關資料，希望能幫她減少復發。面對不可根治的病，我起初感到無力和憂慮，但太太比較樂觀，有時反過來安慰我。因為她很感激神的保守，相信神已為她安排了最合適的醫護，讓她得到無微不至的照顧。如今，病情已穩定下來，更有體力參加不少活動。信仰在我們家中至關重要，藉著禱告我們把病患交給神，學會放下擔憂。太太得病，我們多了一個身份：長期病患者與照顧者。我漸漸適應新身份帶來的轉變，如：需預留時間陪太太覆診、注重健康生活習慣、珍惜與家人相處時光、接納因病情轉變而來的壓力情緒、學習禱告將未來交託、時常察看當下的恩典等等。我答應過太太需保持身心靈健康，才有體力照顧及陪伴她。記得在婚盟中，我曾承諾不論日後外間環境或身體狀況轉變，我都會不離不棄，守護在她身旁。

　　明白疾病和衰老是人生必經的歷程，我們學會了接受提早到來的生命歷程。盡管疾病改變了生活方式，但我們依然有機會嘗試新事物，體驗人生，熱愛生命。在她病後，我們參加了許多有意義的活動，包括前往西班牙徒步行走聖雅各之路、參與毅行者慈善活動、學習跑馬拉松及修讀專業課程等。彼此陪伴能使我們有力量面對該危疾。我們在行山郊遊之際，不時會想起聖經經文：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇121:1-2）我們感受到神在患難中的陪伴和幫助。陪伴對患病者的生活有積極幫助，祝願各位照顧者身心健康！能夠與家人同行，互相陪伴支持。

　　這是一個年過三十的年青男士的故事，突如其來的不適讓他前往急症室求診，初步診斷為心臟衰竭，需要留醫深切治療部接受體外膜氧合器(extra-corporeal membrane oxygenation)，亦稱人工心肺機治療。

　　由開首已有的心室頻脈 (Ventricular tachycardia, VT)，即使用了人工心肺、強心藥、改善心律不正藥物、還有經靜脈心臟起搏(Transvenous pacing)器的支援，但還是改善不了持續的心室頻脈(VT)，經歷無數次的去心臟纖顫(Defibrillation)後，情況還是反覆不定。

　　那天，我有機會趁他清醒、還能說話的時候與他聊天，談到了很多他的過去和當刻的感受。他經歷這麼多的事真的很痛苦、亦後悔當初沒有好好珍惜與家人一起的時光；人生無常，我與他分享寶貴的福音，也分享了過往曾經與一些遭遇不幸的病友禱告片段，最後他亦接受了邀請一起禱告。 他緊緊的握著我的手，不單禱告求天父醫治，亦求天父賜他最大最真實的平安和恩典。禱告後，我勉勵他無論如何亦不可放棄，亦鼓勵他有機會就要好好與家人、女友表達自己的愛和感受。

　　他與我勾了尾指。

　　翌日，院牧探望他時帶領他作決志禱告，隔天更接受了灑水禮！

　　經歷過兩次懷著到瑪麗醫院治療的盼望，最後卻因身體突如其來的狀況取消了原來計劃。日子一天一天過去，看著他情況一直未見好轉，甚至急轉直下。他的女友表示他住院期間有努力與家人和好，亦有努力撐過一次又一次痛苦的難關。

　　最後，生命還是走到了盡頭。

　　遺憾的是，最終他也撐不過這一關。

　　感恩的是，他得到了永生的確據。

　　醫療技術、儀器和藥物再先進，也拯救不了人的靈魂；醫護人員再努力，也不一定能成功拯救生命。

　　寶貴的是，有機會與他和其女友一同面對和經歷這麼大的艱難，有機會分享他決志這麼大的喜悅，看到他安心地讓愛他的醫護去照顧。

　　各位仍在前線拚搏努力的戰友，好好珍惜每個能作見證、能傳福音的機會，不論是朋友、同事、病友或鄰舍。因為你我都不知道，生命還可以走多遠。我們確知的是，惟有福音能真正拯救靈魂。

　　互勉之。

轉載自：環球天道傳基協會於《明報》刊登的「談天說道」專欄「護理人生」

　　我們總希望留給下一代的，都是對他們有價值、能觸動心靈、傳遞愛意的東西；但願睹物思故人，在心中留下溫暖美好回憶。

　　身為父母，在世時未曾善待兒女，即使死後留下金錢、房產、股票等有形財產，子女們亦未必會感動，只因他們從未感受到親情。相反地，故人留下慈愛、品格、為人處世的典範等無形財產，遠比有形財產更為重要，也更深刻銘記。

　　我所認識的周世伯，為人隨和，平易近人，說話時臉帶笑容，不慍不火。且聽子女心中，他所留下的身影，是甚麼樣的無形財產：

　　「爸爸非常勤儉，生前與媽媽經營藥材鋪，為人診症三十年，每天朝八晚八，一年只休息三天。他很愛顧家人，原本打算退休後，跟媽媽到處遊山玩水，但當知道大哥開辦中西藥房，便立即以中醫師身分坐陣，支持大哥創業，五年來勞心勞力。後來大哥結束生意，爸爸因憂心過度而病倒。四年來，他經歷了多次大小手術，靠著上主勇敢地跨過。每次手術前後，都有上主差派的『天使』來為他打氣、祈禱。這種神的祝福，爸爸常掛在嘴邊，滿心感恩。」

　　「爸爸影響我最深的是他好學不倦的精神。年青時他在祖父的藥行邊做邊學，除了勤讀醫書，亦會參加中醫師工會開辦的課程來增值自己，最終成為香港政府第一批認可的中醫師。為了確認藥材的藥性及藥效，他甚至親身試藥。他處事待人皆用心至誠，退休後街坊仍特意找他診症，亦有人想向他拜師學習。晚年爸爸又習水墨畫，留下的作品題材豐富，有牡丹、魚、鳥、竹、鶴、蟹、荔枝等，多不勝數。」

　　子女從小在父母身邊，耳濡目染，觀察父母的行事為人，學習其一言一行。這些無形的薰陶，一生一世受惠於父母的嘉言善行，遠勝於承繼有形的財產。

　　對於留下甚麼給子女，各人有不同的價值觀。有人會留下人脈關係，即一份「爸爸生前好友的名單」留給子女，希望能為他們的未來人生鋪路。有人如臉書創辦人朱克伯格(Mark Zuckerberg)，在女兒出生後捐出自己持有的99%公司股份，以女兒之名建立慈善基金，推動醫療、教育和科技發展，為女兒建構一個更美好的世界。還有我認識的英先生，感激得到別人許多的幫助，因此在離世前立下遺願，將遺體捐贈給醫學院作解剖課及教學用途，好讓更多人得幫助，以此祝福別人。這份無私與分享的精神，深深地感動了他的女兒。她亦簽署了器官捐贈同意書，仿傚父親，遺愛人間。

　　所有善心善事，都不會被遺忘；不單人會記得，上主也必記得。聖經記載，天使來找哥尼流，對他說：「你的禱告和施予，已上達上主面前，上主非常喜悅你所做的善事。」人若想為人記念，他的心總要往好處去想，步亦往好處去邁，身影才會在人世間留痕。

 　　讀者們經歷過黑膠唱片的年代嗎？我人生第一次購買黑膠碟是初中時候，還記得放學後去唱片店尋寶的時光，但這些日子並不長，當時正處於黑膠式微而鐳射唱片CD蓬勃的全盛時代。直到黑膠唱盤壞了，一整箱黑膠碟只好封存。近年來，年輕人圈子忽然掀起黑膠熱，各種復刻版、新出限量版唱片及許多新穎設計的唱盤湧現市場。我考慮良久，終於買了一部「入門級」來重溫年少的美好時光。

　　有次我在二手唱片店裡找到一張五十七年前出版的膠碟。你們相信唱片也有自己的命運嗎？這暗紅色的膠碟不知經過幾多人的手，漂洋過海最終來到香港。幸得互聯網資訊發達的強大，輕易查考到演奏家的生平及唱片出版資料。忽發奇想，如果我一直保存這膠碟，又在世上多活幾十年，當後人整理這些幾近百載的遺物時，他們會如何解讀這片膠碟承載的歷史？會珍惜這件古物嗎？會對收藏者如我的人生故事有興趣嗎？

　　三年前，有位相熟的伯伯拜託我找尋失散六十年的舊友。由於事隔一甲子，往事遙遠記憶已模糊，不過對方送給他的禮物，一直珍而重之，其中包括一張45轉唱片。我把零碎的資料放上社交媒體，得到不少迴響，例如有人提醒我這唱片收錄的歌曲曾於某年大熱，如此這般逐步收窄範圍。事情迂迴曲折，得到網絡友好的支援，數月追蹤，最後真的尋回舊友。兩人白髮相擁，解開多年心結，令人感動。一年後，伯伯病逝。他遺下大量舊物，子女無力也沒心思去處理，決定用最簡單快捷的方式去解決——丟掉、送贈、低價賣出。唱片的命運流落何方，無人關心。

　　人走如燈滅，誰人會記著自己，有那麼重要嗎？也許在世的人，很想留下憑據，證明自己活過、存在過，認為這樣的生命才有重量。於是，當預知生命來到盡頭，通常會留下一些東西給後人，那怕是不值錢的東西，只要看到此物，就會想念前人，彷彿氣息仍在，牽絆感情。

　　而我崇尚斷捨離，可以的話我希望盡早處理家裡各項雜物，不要增添別人的麻煩，而且「看見」後人把我珍惜的物品丟的丟、賣的賣，我想會非常心痛，不如自己早早處理罷了。但願留下來給人懷念的只有快樂的笑容，這是最好的禮物，是伴隨終生的回憶，而且不佔空間。